[٧٧٦٨/ ٦٧٣٧] (ع) الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقى مولى بني أمية وقيل مولى العباس بن محمد أخى المنصور، كان عالم أهل الشام في زمانه.

سنة ثم ذكر قول أحمد قال: وقال ابن المديني: هو رجل أهل الشام وعنده علم كثير وقال ابن جوصاء: مازلنا نسمع أنه منكتب مصنفات الوليد صلح للقضاء وهي سبعون كتابا. وقال أبو مسهر: مدلس وربما دلس عن الكذابين ثم ذكر كلامًا للناس فيه له وعليه ثم قال: ومن أنكر ما أتى [به] (*) حديث حفظ القرآن رواه (ت) انتهى وحديث حفظ القرآن قال فيه الذهبى فى تلخيص المستدرك

قال: "من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانين" قال أبو حاتم: هذا حديث باطل ثم قال: قلت: إذا قال الوليد عن ابن جريج وعن الأوزاعي فليس بمعتمد لأنه يدلس عن الكذابين فإذا قال حدثنا فهو حجة إلى آخر. كلامه فيه

قال: وقال ابن المديني: هو رجل أهل الشام وعنده علم كثير وقال ابن جوصاء: مازلنا نسمع أنه منكتب مصنفات الوليد صلح للقضاء وهي سبعون كتابا. وقال أبو مسهر: مدلس وربما دلس عن الكذابين ثم ذكر كلامًا للناس فيه له وعليه ثم قال: ومن أنكر ما أتى [به] (*) حديث حفظ القرآن رواه (ت) انتهى وحديث حفظ القرآن قال فيه الذهبى فى تلخيص المستدرك حديث منكر شاذ. وحديث

اميين أفضل من الوليد بن مسلم، وقال ابن المدينى: ما رأيت من الشاميين مثل الوليد وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد. انتهى وهو رجل عالم أهل الشام متسع العلم لكنه يدلس تدليس التسوية -وقد تقدم ما هو تدليس التسوية- والذي أعتقده أن من دلس هذا التدليس فإنه قدح فى عدالته وذكرت ذلك لشيخنا العراقي فتوقف فيه ثم إنه بعد قال: فيما قرأته عليه أنه قادح

وقال ابن المدينى: ما رأيت من الشاميين مثل الوليد وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد. انتهى وهو رجل عالم أهل الشام متسع العلم لكنه يدلس تدليس التسوية -وقد تقدم ما هو تدليس التسوية- والذي أعتقده أن من دلس هذا التدليس فإنه قدح فى عدالته وذكرت ذلك لشيخنا العراقي فتوقف فيه ثم إنه بعد قال: فيما قرأته عليه أنه قادح فيمن تعمد فعله وكذا قال الحافظ

وليد وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد. انتهى وهو رجل عالم أهل الشام متسع العلم لكنه يدلس تدليس التسوية -وقد تقدم ما هو تدليس التسوية- والذي أعتقده أن من دلس هذا التدليس فإنه قدح فى عدالته وذكرت ذلك لشيخنا العراقي فتوقف فيه ثم إنه بعد قال: فيما قرأته عليه أنه قادح فيمن تعمد فعله وكذا قال الحافظ العلائي من قبله وكان الوليد إمامًا في المغا

رفه من الحج وكان ممن جمع وصنف إلا أنه ربما قلب الأسامي وغير الكنى انتهى. وذكره أحمد العجلي فقال: ثقة انتهى وقال أبو عُبيد الأجرى: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد فقال: هو أثبت من الوليد بن مسلم الذى روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها عن نافع أربعة انتهى. وذكره فى "الميزان" فقال: أحد الأعلام عالم أهل الشام وله مصنفات حسنة ثم ذكر قول أحمد

في "ثقاته" فقال: وكان مولده سنة (١١٩) ومات سنة (٤ أو ١٩٥) بذى المروة. منصرفه من الحج وكان ممن جمع وصنف إلا أنه ربما قلب الأسامي وغير الكنى انتهى. وذكره أحمد العجلي فقال: ثقة انتهى وقال أبو عُبيد الأجرى: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد فقال: هو أثبت من الوليد بن مسلم الذى روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها عن نافع أربعة انتهى. وذكره فى "ا

119

مًا في المغازى وهو عالم ورع متواضع ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: وكان مولده سنة (١١٩) ومات سنة (٤ أو ١٩٥) بذى المروة. منصرفه من الحج وكان ممن جمع وصنف إلا أ

119

امًا في المغازى وهو عالم ورع متواضع ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: وكان مولده سنة (١١٩) ومات سنة (٤ أو ١٩٥) بذى المروة. منصرفه من الحج وكان ممن جمع وصنف إلا أ

4

هو عالم ورع متواضع ذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: وكان مولده سنة (١١٩) ومات سنة (٤ أو ١٩٥) بذى المروة. منصرفه من الحج وكان ممن جمع وصنف إلا أنه ربما قلب ا

أبو العباس الدمشقى

[٧٧٦٨/ ٦٧٣٧] (ع) الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقى مولى بني أمية وقيل مولى العباس بن محمد أخى المنصور، كان عال

الشامي

عجمة- وقد تقدم قريبًا وبعيدًا مرارًا، ومحمد بن مصفى، وخلائق قال أحمد: ليس أحد أروى الحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وقال ما رأيت من الشاميين أفضل من الوليد بن مسلم، وقا

الشامي

عجمة- وقد تقدم قريبًا وبعيدًا مرارًا، ومحمد بن مصفى، وخلائق قال أحمد: ليس أحد أروى الحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وقال ما رأيت من الشاميين أفضل من الوليد بن مسلم، وقا