page 3060, entry [7732]Open original source
[٧٦٠١/ ٦٥٨٥] (ع) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى الزبيرى أبو المنذر وقيل أبو عبد الله المدنى أحد الأعلام، مسح رأسه ابن عمر ودعا له. روى عن: أبيه، وعمه عبد الله بن الزبير، وأخويه عبد الله، وعثمان، وزوجته فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وخلق. وعنه: أيوب السختياني، وابن جريج، وشعبة، ومالك، ومعمر - بفتح الميمين وإسكان العين وقد تقدم مرارًا - ابن راشد، والليث، والحمادان، والسفيانان، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو أسامة، وجعفر بن عون، وعبيد الله بن موسى، وخلائق. قال ابن المديني: له نحو أربعمائة حديث. قال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا حجة كثير الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة إمام في الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: لم ينكر عليه شيء إلا بعد ما صار إلى العراق فإنه انبسط في الرواية عن أبيه فأنكر ذلك أهل بلده، والذي نرى أنه يسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا مما سمعه وكان يسهله أنه أرسل عن أبيه بما سمعه من رجل عن أبيه. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كنيته أبو المنذر، وقيل: أبو بكر، يروى عن ابن الزبير ورأى جابر بن عبد الله وابن عمر، مات بعد الهزيمة وكانت الهزيمة سنة (٥) أو (١٤٦) وكان مولده سنة (٦٠) أو (٦١) وقد قيل إنه مات سنة (١٤٤) وكان حافظًا متقنًا، ودعا فاضلًا انتهى ملخصًا. وقال أحمد العجلى: كان ثقة ولم يكن يحسن يقرأ كتبه. كتبت عنه ثلاثة مجالس ولم يرو عن ابن سيرين شيئًا إنما يرسل عنه. انتهى.ذكره في "الميزان" فقال: أحد الأعلام إمام حجة، لكن في الكبر تناقص حفظه ولم يختلط أبدًا، ولا عبرة بما قاله أبو الحسن بن القطان من أنه وسهيل بن أبي صالح اختلطا وتغيرا، نعم الرجل تغير قليلًا ولم يبق حفظه كهو في حال الشبيبة فنسى بعض محفوظه أو وهم، فكان ماذا! أهو معصوم من النسيان ولما قدم العراق في آخر عمره حدث بجملة كثيرة من العلم في غضون ذلك يسير أحاديث لم يجودها، ومثل هذا يقع لمالك ولشعبة، ولوكيع، ولكبار الثقات فدَعْ عنك الخبط وذر خلط الأئمة الأثبات بالضعفاء والمختلطين؛ فهشام شيخ الإسلام ولكن أحسن الله عزاءنا فيك يا ابن القطان، وكذا قول عبد الرحمن بن خراش - بالخاء المعجمة كما تقدم مرارًا - كان مالك لا يرضاهُ نقم عليه حديثه لأهل العراق، قدم الكوفة ثلاث مرات: قدمة كان يقول: حدثني أبي، قال: سمعت عائشة: والثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة: وقدم الثالثة فكان يقول: أبي عن عائشة - يعنى مرسل عن أبيه - وروى على بن محمد الباهلي عن شيخ من قريش: أهوى هشام بن عروة إلى يد المنصور يقبلها فمنعه، وقال يا ابن عروة: إنا نكرمك عنها، نكرمك عن غيرك. قيل: بلغ ٨٧ سنة انتهى. * تنبيه: هشام بن عروة إمام مشهور، لم يشتهر بالتدليس، ولكن قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان هشام بن عروة يحدث عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت: "ما خُير رسول الله ﷺ بين أمرين إلا اختار أيسرهما وما ضرب بيده شيئًا … " الحديث. فلما سألته قال أخبرني أبي عن عائشة قالت "ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين" لم أسمع من أبى إلا هذا والباقى لم أسمعه إنما هو عن الزهرى. رواه الحاكم في "علومه" عن ابن المديني. انتهى. قال الغلابي: وفي جعل هشام مجرد هذا مدلسًا نظر ولم أر من وصفه به والله أعلم. انتهى. * تنبيه ثان: هشام تقدم أن له رؤية من ابن عمر لكنه لم يسمع منه وروى محمد بن فضيل عن هشام بن عروة عن القاسم بن محمد عن عائشة ﵂ أنها أعتقت بريرة، وكان زوجها عبدًا، وخُيرت قال أحمد بن حنبل بين هشام، والقاسم فيه عبد الرحمن بن القاسم، وذكر شعبة أن هشامًا لم يسمع من أبيه حديث بُسرة في مس الذكر. قال يحيى القطان: فسألت هشامًا عنه فقال: أخبرني أبى. وقال (س) في "الصغرى" عقب حديث بسرة في المس: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث قاله من قبل ثقة، ولم ينقله عن أحد انتهى. وقال أبو حاتم: لا يثبت لهشام بن عروة لُقى كعب بن مالك، ويدخل بينهما ابن سعد. انتهى. توفى هشام سنة (١٤٥) قاله أبو نعيم، وغيره.وقال الهيثم بن عدى، وعبدة، وطائفة، والزبير سنة (١٤٦). قال الهيثم: ببغداد. وقال الزبير: بمدينة السلام - وبغداد هي مدينة السلام -. * تنبيه ثالث: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خليفة بن خياط لما ذكره في الطبقة السادسة من أهل المدينة. قال كما قال الهيثم: مات ببغداد ونقله عنه أيضًا أبو منصور، وغيره. والله أعلم. انتهى. وفي التهذيب قال الهيثم بن عدى والخريبي، وجماعة: مات سنة (١٤٦)، وقال أبو حاتم بلغ هشام بن عروة ٨٧ سنة، وقال الفلاس: مات هشام سنة (١٤٧).