page 2930, entry [7416]Open original source
[٧٢٨٧/ ٦٢٧٩]- (د ق) موسى بن عبد العزيز العدني، أبو شعيب القنباري - وسيأتي ضبطه - والقنبار شيء تجر به السفن. قال الحافظ: محب الدين الطبرى ثم المكى في "أحكامه" في صلاة التسبيح: والقنباري، منسوب إلى القنبار بقاف مكسورة، ثم نون، ثم باء موحدة مفتوحة ثم ألف ثم راء وهو غلاف الجوز الهندى يقتل منه حبال تصنع بها المراكب انتهى. وقال ابن حبان - في "الثقات" في ترجمة هذا أن القنبار موضع بعدن انتهى. روي موسى: عن الحكم بن أبان، عن عكرمة صلاة التسبيح. والقول إذا سمع الرعد وعنه: بشر - بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن الحكم وولده عبد الرحمن بن بشر، ومحمد بن أسد الخشنى، وزيد بن المبارك الصنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: لا أرى به بأسًا. وقال (س): ليس به بأس.وقال ابن حبان - في "ثقاته" -: وقال: ربما أخطأ، وقنبار موضع بعدن وقد ذكرت هذا القدر عنه. تنبيه: قال مغلطاي: أغفل المصنف - يعنى: المزى - وفاة موسى بن عبد العزيز العدني مع قوله: ذكر ابن حبان في "الثقات" فيه نظر لأن ابن حبان قال أنه توفى سنة (١٧٥) انتهى ما قاله مغلطاي، وقد راجعت ثقات ابن حبان فرأيته كما قال مغلطاي من ذكر الوفاة إلا أنه أغفل مغلطاي قوله: ربما أخطأ. ذكره الذهبي في "ميزانه" فقال: ما أعمله روى عن غير الحكم بن أبان … فذكر حديث صلاة التسبيح، ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدًا ولكن ما هو بالحجة. قال ابن معين: ما أرى به بأسًا. وقال (س): ليس به بأس. وقال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال أبو الفضل السليماني: منكر الحديث. وقال ابن المديني: ضعيف. ثم قال الذهبي: حديثه من المنكرات، لا سيما والحكم بن أبان ليس أيضًا بالثبت، وله آخر بالإسناد في القول إذا سمع الرعد، مروى في "الأدب" للبخارى انتهى. وصلاة التسبيح معروفة وقد أخرجها (د)، (ق)، وابن خزيمة، والحاكم من حديث ابن عباس. قال العُقيلى وغيره: ليس فيها حديث صحيح. وأخرجه (ت)، (ق) من حديث أبي رافع قال (ت) غريب من حديث أبي رافع. قال (ت): وقد روى عن النبي ﷺ غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شيء. وذكرها النووى في "تهذيبه" وقد جاء فيها حديث حسن في كتاب الترمذي وغيره وهي سنة حسنة. وذكرها بعض مشايخي من حديث ابن عباس وقال في [ ..... د]، (ق) بإسناد صحيح ...... والله أعلم] (¬١).