[٧١١٦/ ٦١٢٦] (ع) المغيرة بن زياد البجلى الموصلى، أبو هشام، ويقال أبو هاشم.

ثه اضطراب. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر تصحف غيره من عمَرو، كذا هو ثابت في تاريخ (خ): وقال عَمرو: في حديثه اضطراب. انتهى. وقال أحمد: منكر الحديث. وروى جماعة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم شيخ ولا يحتج به. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أيضًا: ليس بالقوى. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن عدي: عندى لا بأس

طاء، ونافع، وعبادة بن نُسَيّ، ومكحول، وغيرهم. وعنه: أبو بكر بن عياش، وعيسى بن يونس، ووكيع، وأبو عاصم، والخُريبي، وخلق. وثقه وكيع وغيره.ولفظ المزى: قال (خ) قال: وكيع: كان ثقة. وقال غيره: في حديثه اضطراب. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر تصحف غيره من عمَرو، كذا هو ثابت في تاريخ (خ): وقال عَمرو: في حديثه اضطراب. انتهى. وقال أحمد: منكر الحديث. وروى

في تاريخ (خ): وقال عَمرو: في حديثه اضطراب. انتهى. وقال أحمد: منكر الحديث. وروى جماعة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم شيخ ولا يحتج به. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أيضًا: ليس بالقوى. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن عدي: عندى لا بأس به. وقال الحاكم أبو عبد الله: لم يختلفوا في تركه. تعقب كلام الحاكم أبي عبد ال

قال: وكيع: كان ثقة. وقال غيره: في حديثه اضطراب. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر تصحف غيره من عمَرو، كذا هو ثابت في تاريخ (خ): وقال عَمرو: في حديثه اضطراب. انتهى. وقال أحمد: منكر الحديث. وروى جماعة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم شيخ ولا يحتج به. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أيضًا: ليس بالقوى. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عند

كلام الحاكم أبي عبد الله الذهبي في "تذهيبه" فقال: قلت: هذه مجازفة. انتهى. وذكره أحمد العجلى فقال: المغيرة بن زياد الموصلى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: ضعيف الحديث له مناكير. ثم ذكر له حديثين. وقال ابن معين: ليس به بأس، له حديث واحد منكر. وقال وكيع: كان ثقة. وقال (س): ليس بالقوى. وقال ابن عدي: هو عندى لا بأس به. وقال (س) - ف

ل الحاكم أبو عبد الله: لم يختلفوا في تركه. تعقب كلام الحاكم أبي عبد الله الذهبي في "تذهيبه" فقال: قلت: هذه مجازفة. انتهى. وذكره أحمد العجلى فقال: المغيرة بن زياد الموصلى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: ضعيف الحديث له مناكير. ثم ذكر له حديثين. وقال ابن معين: ليس به بأس، له حديث واحد منكر. وقال وكيع: كان ثقة. وقال (س): ليس بالقو

لى الموصلى، أبو هشام، ويقال أبو هاشم. عن: عكرمة، وعطاء، ونافع، وعبادة بن نُسَيّ، ومكحول، وغيرهم. وعنه: أبو بكر بن عياش، وعيسى بن يونس، ووكيع، وأبو عاصم، والخُريبي، وخلق. وثقه وكيع وغيره.ولفظ المزى: قال (خ) قال: وكيع: كان ثقة. وقال غيره: في حديثه اضطراب. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر تصحف غيره من عمَرو، كذا هو ثابت في تاريخ (خ): وقال عَمرو: في

هذه مجازفة. انتهى. وذكره أحمد العجلى فقال: المغيرة بن زياد الموصلى ثقة. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: ضعيف الحديث له مناكير. ثم ذكر له حديثين. وقال ابن معين: ليس به بأس، له حديث واحد منكر. وقال وكيع: كان ثقة. وقال (س): ليس بالقوى. وقال ابن عدي: هو عندى لا بأس به. وقال (س) - في مكان آخر: لا بأس به. وقال أبو أحمد الحاكم -: ليس بالمتين عند

و بكر بن عياش، وعيسى بن يونس، ووكيع، وأبو عاصم، والخُريبي، وخلق. وثقه وكيع وغيره.ولفظ المزى: قال (خ) قال: وكيع: كان ثقة. وقال غيره: في حديثه اضطراب. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر تصحف غيره من عمَرو، كذا هو ثابت في تاريخ (خ): وقال عَمرو: في حديثه اضطراب. انتهى. وقال أحمد: منكر الحديث. وروى جماعة عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم شيخ ولا يحتج به. وقا

ن: ثقة. وقال أبو حاتم شيخ ولا يحتج به. وقال أبو داود: صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أيضًا: ليس بالقوى. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن عدي: عندى لا بأس به. وقال الحاكم أبو عبد الله: لم يختلفوا في تركه. تعقب كلام الحاكم أبي عبد الله الذهبي في "تذهيبه" فقال: قلت: هذه مجازفة. انتهى. وذكره أحمد العجلى فقال: المغيرة بن زياد الم

أبو هاشم

/ ٦١٢٦] (ع) المغيرة بن زياد البجلى الموصلى، أبو هشام، ويقال أبو هاشم.

أبو هشام

[٧١١٦/ ٦١٢٦] (ع) المغيرة بن زياد البجلى الموصلى، أبو هشام، ويقال أبو هاشم.