page 2724, entry [6945]Open original source
[٦٨١٦/ ٥٨٣٩] (ع) مخلد. كالذي قبله - ابن خفاف. بضم الخاء المعجمة، ثم فاء مخففة وفي آخره فاء أخرى - ابن أيماء - بفتح الهمزة مقصور، ويقال: بكسر الهمزة ممدودًا معروف مع المد، وكونه مصروفًا قاله النووي في "شرح مسلم" - ابن رَحَضة - بفتح الراء والحاء المهملة، والضاد المعجمة، وتاء التأنيث. • تنبيه: قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" في ترجمة خفاف ما نصه: - يقولون: هو والد مخلد بن خفاف الذي روى عنه ابن أبي ذئب ولا يصح انتهى، ومخلد غفاري بخفاف (كذا) والرحضة صحبة يروى مخلد عن: عروة وعنه: ابن أبي ذئب حديث "الخراج بالضمان" قال أبو حاتم: ليس هذا إسناد يقوم بمثله الحجة، قال المزي: روى عن عروة وعنه بن أبي ذئب وحده، قاله أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات. • تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن حبان ليس فيه في طبقة أتباع التابعين من اسمه مخلد. وعنده في طبقة التابعين رجل واحد سماه مخلد الغفاري يروي عن عُمر بن الخطاب. روى عنه الحسن بن محمد. فإن كان المزي أراد هذا فكان يلزمه أن يذكر في أشياخه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وفي الآخذين عنه الحسن بن محمد كما ذكره ابن حبان ويسلم ذلك من تفرد ابن أبي ذئب بالرواية عنه. وإن أراد غيره فليس موجودًا فيما رأيت من نسخ كتاب "الثقات" ثم إن (خ) لم يذكر في كتابه أيضًا من اسمه مخلد ونسبه غفاري غيره، وذكره بما ذكره به ابن حبان وزاد: قال عَمرو بن دينار وقد رأيت مخلدًا النسائي خفاف أبوه توفي في زمن عُمر بن الخطاب ﵁. فكيف يتصور أن يكون أبيه لم يسمع من الصحابة لاسيما على قول من قال: مات في أول أيام عُمر. وقد ذكره أبو عُمر في "الاستيعاب" وذكر أن (خ) قال: له صحبة، وكذا ذكره فيهم أبو نعيم، وأبو موسى الأصبهانيان. وقال العسكري في "كتاب الصحابة": مخلد الغفاري ويقال مخلد وتبعهم على ذكره في الصحابة جماعة والله أعلم انتهى. وفيما قاله مغلطاي نظر، فقوله عن ابن حبان أنه ليس فيه في طبقة التابعين من اسمه مخلد نظرإذ فيها مخلد بن حازم أخو جرير بن حازم قال ابن حبان: من أهل البصرة، يروي عن عطاء. روى عنه: وهب بن جرير بن حازم انتهى لفظه. فطاح النظر الأول والله أعلم. وقد ذكر مخلدًا في "الميزان" فقال: حدث عن عروة وقال (خ): مخلد بن خفاف بن رحضة الغفاري، سمع عروة. وعنه ابن أبي ذئب فيه نظر، ثم ذكر له حديث: "الخراج بالضمان"، ثم قال: وما ذكر ابن عدي في "الكامل" من اسمه مخلد سوى هذا وقد قال ابن وضاح: كان ثقة وقال (ت): لا يعرف بغير هذا الحديث.