page 2044, entry [5278]Open original source
[٥١٥٦/ ٤٤٠٠] (ع) عَمرو بن عبد لله، أبو إسحاق الهمداني - بإسكان الميم وبالدال المهملة نسبة إلى القبيلة - السَّبيعي - بفتح السين المهملة والسبيع بطن من همدان - أحد أعلام التابعين. عن: جرير بن عبد لله البجلي، وعدي بن حاتم، وجابر بن سمرة، وزيد بن أرقم، والبراء بن عازب، وسُليمان بن صرد، وابن عباس، وابن عُمر، وطائفة من الصحابة. ومسروق، وأبى عبد الرحمن السلمي، والحارث الأعور، وخلق من كبار التابعين. وقد رأى عليًا ﵁. وقال: ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ﵁ وفى "ثقات" ابن حبان، مولده سنة (٢٩) في خلافه عثمان ورأى عليًا. انتهى. وعنه: ابنه يونس، وحفيده إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وقتادة، وسليمان التيمى، والأعمش، وإسماعيل بن أبى خالد، وزكريا بن أبى زائدة، وشعبة، وزهير بن معاوية، وحمزة الزيات، والسفيانان، وشريك، وخلائق. وثقه ابن معين، وأحمد. قال ابن المدينى: روى أبو إسحاق عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره وله نحو ثلثمائة شيخ. وقال في موضع آخر: أربعمائه شيخ. وقال أحمد العجلى: سمع ثمانية وثلاثين صحابيًا، والشعبي أكبر منه بسنتين. وقال أبو حاتم: ثقة أحفظ من أبي إسحاق الشيباني، ويشبه الزهري في الكثرة. قال رجل لشعبة: سمع أبو إسحاق من مجاهد؟ قال: ما كان يصنع بمجاهد هو أحسن من مجاهد، ومن الحسن وابن سيرين. انتهى. وقد قرأ أبو إسحاق القرآن على أبي عبد الرحمن السلمي، والأسود بن يزيد، وقرأ عليه حمزة وغيره. وقد غزا الروم في خلافة معاوية وقال: سألنى معاوية كم عطاء أبيك؟ قلت: ثلثمائة. ففرضها. يعني: في الشهر. الثناء عليه كثير. قال أبو بكر بن عياش: عاش أبو إسحاق (٩٩) سنة. قال الواقدي، والهيثم وجماعة: مات سنة (١٢٧). وقال أحمد، عن يحيى القطان: مات يوم دخل الأشعث بن قيس الكوفة سنة (٧)، وقال أبو نعيم: سنة (٢٨). وقال ابن عيينة: سنة (٦) انتهى.عاش نحوًا من (٩٥) سنة. قال ابن حبان في "ثقاته": وكان مدلسًا. ذكره أحمد العجلى فقال: كوفي تابعي ثقة. ذكره فى "الميزان" فقال: من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلًا. ثم ذكر كلام الناس فيه. وقد ذكره ابن الصلاح أبو عَمرو في "علومه" فيمن اختلط من الثقات وقد قال أحمد بن حنبل: ثقة لكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة، وقال يعقوب الفسوي: قال ابن عيينة: حدثنا أبو إسحاق في المحدثين معنا بألف. قال الفسوي: فقال بعضُ أهل العلم: كان قد اختلط، وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه انتهى. وكذا قال الخليلي أن سماعه منه بعد ما اختلط. انتهى. ولهذا لم يخرج له (خ) (م) من رواية ابن عيينة عنه شيئًا إنما أخرج من طريقه (ت) وكذلك (س) في عمل اليوم والليلة وقد تقدم كلام الذهبى أنه أنكر اختلاطه والله أعلم. • تنبيه: تقدم أن أبا إسحاق السبيعي مدلس وهو مكثر منه. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من سراقة بن مالك، وقال ابن المديني: لم يلق علقمة، ولا الحارث بن قيس. وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن عُمر إنما رآه رؤية. قال أبو زرعة: ولا من ذى الجوشن ولا يصح له عن أنس رؤية ولا سماع وقد رأى حُجْر بن عدى ولا أعلم سمع منه. وقال أبو بكر البردعي: سمع أبو إسحاق من الصحابة من البراء، وزيد بن أرقم، وأبي جحيفة، وسُليمان بن صرد، والنعمان بن بشير على خلاف فيهما، وعمرو بن شرحبيل، وروى عن جابر بن سمرة ولا يصح سماعه منه، وقد رأى على بن أبي طالب، ومعاوية، وعبد الله بن عَمرو وجالس رافع بن خَديج. انتهى. وقال أحمد العجلى: سمع أبو إسحاق من ثمانية وثلاثين صحابيًا وحديثه عن البراء أن النبي ﷺ مر بنا بين الأنصار وهم جالسون في الطريق. قال ابن المديني: لم يسمعه أبو إسحاق من البراء. وقال (خ): لا أعرف لأبي إسحاق سماعًا من سعيد بن جبير. وقال ابن أبي حاتم يقال: إن أبا إسحاق لم يسمع من الحارث - يعنى: الهمداني - إلا أربعةأحاديث، وقال البردعى أيضًا: لم يسمع أبو إسحاق من علقمة حرفًا ولا من عطاء بن أبي رباح وقد حدث عن الأسود فقال قوم: سمع منه وهو عنه صحيح وربما حدث عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أخيه الأسود وقد حدث عن مسروق ولا يثبت عندى سماعه منه قال الدارقطني: لا نعلم أبا إسحاق سمع من أبي عبد الرحمن السلمي. وقد روى أبو داود - يعنى: الطيالسي - عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن أن عليًا ﵁ كان يصلي يوم الجمعة شيئًا، قال شعبة: فقلت لأبي إسحاق: سمعته من أبي عبد الرحمن قال: لا حدثني به عطاء بن السائب عنه. انتهى. وقد أخرج (خ) من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن أبى عبد الرحمن السلمي، عن عثمان ﵁: الله عنه -: "لا يحل دم امرئ مسلم" وهذا مما يدل على سماعه منه كما تقدم عن قاعدة (خ) وليس فى الذى ذكره الدارقطنى ما يقتضى عدم سماعه منه مطلقًا والله أعلم. وقد أطلتُ في هذه الترجمة ولكن عند المحدث كل ما ذكرته فوائد لا يُمل منها والله أعلم. • عمرو بن عبد الله بن أبى بكر بن أبي موسى (¬١).