علي بن المبارك الهنائي البصري

ت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض - وقال يعقوب بن شيبة: على والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبت. وقال أبو داود: ثقة كان عنده عن يحيى كتاب سماع وكتاب إرسال. وقال (س): ليس به بأس وذكره ابن حبان وقال: كان صالحًا متقنًا. وقال أحمد العجلى: على بن المبارك ثقة، وقال مرة: لا بأس به انتهى. وذكره فى "الميزان" فقال: الثبت وثقه ابن معين وتناكد ابن عدى بإير

ر بن فارس، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. قال أحمد: ثقة كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض - وقال يعقوب بن شيبة: على والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبت. وقال أبو داود: ثقة كان عنده عن يحيى كتاب سماع وكتاب إرسال. وقال (س): ليس به بأس وذكره ابن حبان وقال: كان صالحًا متقنًا. وقال أحمد العجلى: على بن المبارك ثقة، وقال مرة: لا بأس به انتهى. وذك

س به انتهى. وذكره فى "الميزان" فقال: الثبت وثقه ابن معين وتناكد ابن عدى بإيراده في الكامل، فذكر قول سفيان بن حبيب فيه: لم يكن سديد (***) العقل.وروى عن عثمان عن ابن معين: ثقة، وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس وذكر عن يحيى بن سعيد قال: كان له كتابان أحدهما لم يسمعه فروينا عنه ما سمع. وأما الكوفيون فرووا عنه الكتاب الذى لم يسمعه. قال ابن عدى

ماع وكتاب إرسال. وقال (س): ليس به بأس وذكره ابن حبان وقال: كان صالحًا متقنًا. وقال أحمد العجلى: على بن المبارك ثقة، وقال مرة: لا بأس به انتهى. وذكره فى "الميزان" فقال: الثبت وثقه ابن معين وتناكد ابن عدى بإيراده في الكامل، فذكر قول سفيان بن حبيب فيه: لم يكن سديد (***) العقل.وروى عن عثمان عن ابن معين: ثقة، وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس وذك

ن" فقال: الثبت وثقه ابن معين وتناكد ابن عدى بإيراده في الكامل، فذكر قول سفيان بن حبيب فيه: لم يكن سديد (***) العقل.وروى عن عثمان عن ابن معين: ثقة، وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس وذكر عن يحيى بن سعيد قال: كان له كتابان أحدهما لم يسمعه فروينا عنه ما سمع. وأما الكوفيون فرووا عنه الكتاب الذى لم يسمعه. قال ابن عدى: هو ثبت مقدم فى يحيى انتهى

والأوزاعي أثبت. وقال أبو داود: ثقة كان عنده عن يحيى كتاب سماع وكتاب إرسال. وقال (س): ليس به بأس وذكره ابن حبان وقال: كان صالحًا متقنًا. وقال أحمد العجلى: على بن المبارك ثقة، وقال مرة: لا بأس به انتهى. وذكره فى "الميزان" فقال: الثبت وثقه ابن معين وتناكد ابن عدى بإيراده في الكامل، فذكر قول سفيان بن حبيب فيه: لم يكن سديد (***) العقل.وروى عن عث

وقال أبو داود: ثقة كان عنده عن يحيى كتاب سماع وكتاب إرسال. وقال (س): ليس به بأس وذكره ابن حبان وقال: كان صالحًا متقنًا. وقال أحمد العجلى: على بن المبارك ثقة، وقال مرة: لا بأس به انتهى. وذكره فى "الميزان" فقال: الثبت وثقه ابن معين وتناكد ابن عدى بإيراده في الكامل، فذكر قول سفيان بن حبيب فيه: لم يكن سديد (***) العقل.وروى عن عثمان عن ابن معين: ثقة

وكتاب إرسال. وقال (س): ليس به بأس وذكره ابن حبان وقال: كان صالحًا متقنًا. وقال أحمد العجلى: على بن المبارك ثقة، وقال مرة: لا بأس به انتهى. وذكره فى "الميزان" فقال: الثبت وثقه ابن معين وتناكد ابن عدى بإيراده في الكامل، فذكر قول سفيان بن حبيب فيه: لم يكن سديد (***) العقل.وروى عن عثمان عن ابن معين: ثقة، وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس وذكر عن

ووكيع، وعثمان بن عمر بن فارس، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. قال أحمد: ثقة كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض - وقال يعقوب بن شيبة: على والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبت. وقال أبو داود: ثقة كان عنده عن يحيى كتاب سماع وكتاب إرسال. وقال (س): ليس به بأس وذكره ابن حبان وقال: كان صالحًا متقنًا. وقال أحمد العجلى: على بن المبارك ثقة، وقال مرة

ن المبارك الهُنائي البصرى. عن: يحيى بن أبي كثير، وأيوب، وعبد العزيز بن صهيب، وجماعة. وعنه: يحيى القطان، ووكيع، وعثمان بن عمر بن فارس، ومسلم بن إبراهيم، وآخرون. قال أحمد: ثقة كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى وبعضها عرض - وقال يعقوب بن شيبة: على والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبت. وقال أبو داود: ثقة كان عنده عن يحيى كتاب سماع وكتاب إرسال. وقال

البصري

علي بن المبارك الهنائي البصري [٤٨٢٢/ ٤١٢٤]- (ع) على بن المبارك الهُنائي البصرى. عن: يحيى بن أبي كثير، وأيوب، وعبد العزي

البصري

علي بن المبارك الهنائي البصري [٤٨٢٢/ ٤١٢٤]- (ع) على بن المبارك الهُنائي البصرى. عن: يحيى بن أبي كثير، وأيوب، وعبد العزي

علي بن المبارك الهنائي البصري · Reports From · آل عثمان

كره فى "الميزان" فقال: الثبت وثقه ابن معين وتناكد ابن عدى بإيراده في الكامل، فذكر قول سفيان بن حبيب فيه: لم يكن سديد (***) العقل.وروى عن عثمان عن ابن معين: ثقة، وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس وذكر عن يحيى بن سعيد قال: كان له كتابان أحدهما لم يسمعه فروينا عنه ما سمع. وأما الكوفيون