[٤٥٩٩/ ٣٩٣٦] (ت) عطاء بن عجلان الحنفى البصرى العطار، أبو محمد.

العجلي: بصرى ثقة، ذكره في "الميزان" فقال قال ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال مرة: يُوضع له الحديث فيحدث به. وقال الفلاس: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال: أبو حاتم (وس): متروك، وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به. وقال مرة: متروك والله أعلم

جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله". قال أحمد العجلي: بصرى ثقة، ذكره في "الميزان" فقال قال ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال مرة: يُوضع له الحديث فيحدث به. وقال الفلاس: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال: أبو حاتم (وس): متروك، وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به. وقال مرة: متروك والله أعلم

عتوه والمغلوب على عقله". قال أحمد العجلي: بصرى ثقة، ذكره في "الميزان" فقال قال ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال مرة: يُوضع له الحديث فيحدث به. وقال الفلاس: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال: أبو حاتم (وس): متروك، وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به. وقال مرة: متروك والله أعلم

في "الميزان" فقال قال ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال مرة: يُوضع له الحديث فيحدث به. وقال الفلاس: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال: أبو حاتم (وس): متروك، وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به. وقال مرة: متروك والله أعلم

معين: ليس بشيء كذاب. وقال مرة: يُوضع له الحديث فيحدث به. وقال الفلاس: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال: أبو حاتم (وس): متروك، وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به. وقال مرة: متروك والله أعلم

ن حوشب، وعكرمة بن خالد وجماعة. وعنه: إبراهيم بن أدهم، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن نُمير، ومروان بن معاوية وآخرون. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب. وقال (خ) وغيره: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: ذاهب الحديث قاله عقب حديث رواه له عن عكرمة بن خالد عن أبي هريرة عنه﵇ "كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله". قال أحمد

و محمد. عن: أنس، وأبي عثمان النهدى، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد وجماعة. وعنه: إبراهيم بن أدهم، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن نُمير، ومروان بن معاوية وآخرون. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب. وقال (خ) وغيره: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: ذاهب الحديث قاله عقب حديث رواه له عن عكرمة بن خالد عن أبي هريرة عنه﵇ "كل طلاق جائز إ

ود: ليس بشيء. وقال الترمذي: ذاهب الحديث قاله عقب حديث رواه له عن عكرمة بن خالد عن أبي هريرة عنه﵇ "كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله". قال أحمد العجلي: بصرى ثقة، ذكره في "الميزان" فقال قال ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال مرة: يُوضع له الحديث فيحدث به. وقال الفلاس: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال: أبو حاتم (وس): متروك، وقال الدا

ي عثمان النهدى، وشهر بن حوشب، وعكرمة بن خالد وجماعة. وعنه: إبراهيم بن أدهم، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن نُمير، ومروان بن معاوية وآخرون. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: كذاب. وقال (خ) وغيره: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: ذاهب الحديث قاله عقب حديث رواه له عن عكرمة بن خالد عن أبي هريرة عنه﵇ "كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه

يث رواه له عن عكرمة بن خالد عن أبي هريرة عنه﵇ "كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله". قال أحمد العجلي: بصرى ثقة، ذكره في "الميزان" فقال قال ابن معين: ليس بشيء كذاب. وقال مرة: يُوضع له الحديث فيحدث به. وقال الفلاس: كذاب. وقال: (خ): منكر الحديث. وقال: أبو حاتم (وس): متروك، وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به. وقال مرة: متروك والله أعلم

أبو محمد

[٤٥٩٩/ ٣٩٣٦] (ت) عطاء بن عجلان الحنفى البصرى العطار، أبو محمد.