page 1700, entry [4388]Open original source
[٤٢٦٨/ ٣٦٠٥] (م ٤) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أبو نصر العجلي، مولاهم البصري، نزيل بغداد. عن: حُميد، وسليمان التيمي، وابن عون، وعوف، وابن أبي عروبة - فأكثر -، وثور بن يزيد، وعدة. وعنه: أحمد، وابن معين، وأبو ثور، وابن راهويه، وإسحاق الكوسج، وعباس الدورى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أحمد: كان يقرأ التفسير عند سعيد، فكان عبد الله بن سلمة الأفطس يقول: عبد الوهاب طرب طرب. قال: وكان يحيى بن سعيد حسن الرأى فيه. وقال المروزي: قلت لأبي عبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: تدرى ما تقول إنما الثقة يحيى القطان. وقال الأثرم عن أحمد: كان عالماً بسعيد. وقال يحيى بن أبى طالب: بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملى سعيد، وكان عبد الوهاب أكثر الناس بكاءً وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكى. وقال عباس عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي خيثمة، وغيره، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال زكريا الساجي، والبخاري - قبله -، والنسائي: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، محله الصدق. وقال أبو زرعة: هو أصلح من على بن عاصم، روى عن ثور حديثين ليسا من حديثه. وقال صالح جزرة: أنكروا حديثه في فضل العباس، رواه عن ثور، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، فكان يحيى بن معين يقول: هذا موضوع، ولم يقل فيه عبد الوهاب: حدثنا ثور. متن الحديث: قال رسولُ الله ﷺ: "اللهم اغفر للعباس، ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تُغادر ذنباً، اللهم اخلفه فى ولده" أخرجه الترمذى، وقال: حسن غريب. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (٢٠٤) ببغداد لثلاث عشرة بقيت من المحرم. وذكره فى "الميزان"، وذكر كلام الناس فيه، وذكر الحديث في فضل العباس، وقال: كان يحيىابن معين يقول: هذا موضوع، فلعل الخفاف دلسه فأتى بلفظ: "عن" .. ثم ذكر الذهبي الحديث بإسنادٍ له، والظاهر أنه من تاريخ الخطيب البغدادى ثم عقبه، فقال: قلت: ما في الدعاء أنهم يكونون خلفاء بل يخلفون آباءهم .. إلى آخر كلامه النهى. وقال الخطيب: كان يُدلسُ. قال يحيى بن أبي طالب: سمعنا منه فى سنة (١٩٨) إلى سنة (٢٠٤)، ومات في آخرها. وقال ابن قانع: مات سنة (٤)، ويقال: سنة (٢٠٦).