page 1636, entry [4261]Open original source
[٤١٤١/ ٣٤٧٧] (س ق -فيما قيل) عبد العزيز بن مُنيب -بضم الميم وكسر النون، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة -ابن سلام- بتشديد اللام -ابن ضُريس البناني- وبُنانة من قريش-. • تنبيه: قال مغلطاي متعقبًا للمزى: قاله تبعًا لصاحب "الكمال" كذا قال انتهى. ولم أر أنا ذلك في نسخة عندى "بالكمال" لكنها سقيمة. قال مغلطاي: فيه نظر من وجهين: [الأول] هذا الرجل ليس من بنانة القبيلة. قال ابن حبان وبعده، الحازمي، وغيره: إنما قيل له البُناني لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة.[الثاني]: إذا سلمنا أنه من القبيلة فليست القبيلة من قريش. قال أبو أحمد الحاكم: بُنانة بنت التين بن جسر وهم في بني شيبان وبنو ضبة يقولون: هم ولد الحارث بن ضُبَيعة. وقال هشام بن محمد بن السائب ولد ضُبيعة بن ربيعة بن نزار الحارثي، وهو بنانة التي في قريش، وفي موضع آخر: كانت عائدة وبُنانة من بني شيبان فدخلوا في قريش. قال عبد الرحمن بن الحكم: ضُرب التجونى المضلل ضربة … ردت بنانة في بني شيبانا والعائذي لمثلها متوقع … لما يكن مكانه قد كانا قال أبو عُبيدة: كان عثمان ﵁ ألحقهم ببنى سعد بن لؤى فلما ولى على قال: بنانة أمة أبِقت فردهم إلى نسبهم الأول فلهذا قال عبد الرحمن ما قال. قال أبو عُبيدة: كانت بنانة وسائط في بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة في الجاهلية وبعضُهم في بنى ناجية فكان مرة يقولون: نحن من بنى القين. ومرة يدعون في ربيعة إلى النمر بن قاسط، ومرة بني جرم بن دبان، ومرة من بعض قبائل اليمن، ومرة من بنى ضُبيعة من ربيعة والله أعلم انتهى. - المروزى مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشي محدث رحال. روى عن: محكول بن إبراهيم وعثمان بن الهيثم، وأبى الوليد الطيالسي، وعلى بن الحُسين ابن واقد -بالقاف-، وأصبغ بن الفرج، وأبى توبة الكلبي وطبقتهم. وعنه: (س)، (ق) قال الحافظ أبو الحجاج المزى: لم أقف على روايتهما عنه -والحسن بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق. روى عنه: (خ) فى كتاب "الضعفاء"، وأبو زرعة الرازي. قال أبو حاتم صدوق. وقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال غيره: فيه دعابة. قال ابن عساكر: مات قريبًا من سنة (٢٦٧). • تنبيه: قال مغلطاي فيه نظر فإن الذى فى كتاب ابن عساكر بخط ابن سيد الناس، وخط الرشيد العطار، وخط الدفوفى توفى: بعد سنة (٦٧) انتهى. وابن سيد الناس يحتمل أنه أراد به الحافظ فتح الدين، ويحتمل أنه أراد والده، والظاهر أنه أراد والده بدليل ذكر الرشيد العطار الحافظ بعده لأنه معاصره، ويحتمل أنه أراد جده الحافظ خطيب تونس فهو أيضًا معاصر للرشيد العطار وكان ينبغي لمغلطاى أن يفصح بمن أراده منهم.والدفوفى -بفائين منقوطتين كل واحدة بواحدة، وابن الدفوفى كذلك- هو المحدث شهاب الدين أحمد بن النصير بن نبا -المصرى- ابن الدفوفى مات سنة (٦٩٥). والظاهر أن مغلطاي أراد هذا والله أعلم لأنى رأيته مجودًا بالقلم بفائين. ولهم الدقوقى بقافين: عبد المنعم بن محمد بن محمد بن أبى المضاء الدقوقى نزيل حماة، حدث عن ابن عساكر بعد (٦٤)، ومحدث بغداد في حدود السبعمائة أو نحوها لأن الذهبي قال في و … يحتمل أن يكون قبل السبعمائة أو أن يكون بعدها محدث بغداد تقى الدين بن محمود بن علي بن محمود عذب القراءة فصيح العبادة يحضر مجلسه نحو الألفين انتهى. فالظاهر أنه أراد ابن نبا كما تقدم. ذكر عبد العزيز ابن حبان في "الثقات". • تنبيه: قال مغلطاي: قد ذكر أيضًا ابن حبان وفاته من غير تردد سنة (٢٦٧)، فلو رأى المزى كتاب "الثقات" لوجد فيه ما نقله عن غيره انتهى. وقد راجعت "ثقات ابن حبان" التي رتبها شيخنا الهيثمي، فرأيت فيها عبد العزيز بن منيب وقال: مستقيم الأمر في الحديث على دعابة فيه، ولم أره ذكر له وفاة، فالله أعلم.