Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Classical source passage

[١٢٣٢/ ١٢٣٨] (م ٤) الحسن بن صالح بن صالح بن حي.

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم · page 496, entry [1340]

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم — سبط ابن العجمي

Open narrator profile: [١٢٣٢/ ١٢٣٨] (م ٤) الحسن بن صالح بن صالح بن حي.
page 496, entry [1340]Open original source
[١٢٣٢/ ١٢٣٨] (م ٤) الحسن بن صالح بن صالح بن حي. وهو حَيَّان - بالمثناة تحت - ابن شُفي، والظاهر أنه - بالتصغير - ابن هُني - بالتصغير أيضًا - الثوري، أبو عبد الله الكوفي الفقيهالعابد، أحد الأعلام. وقال ابن عدي: الحسن بن صالح بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان. عن: أبيه، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رُفيع، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، وإسماعيل السدي، وخلق كثير. وعنه: حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ووكيع، ويحيى بن آدم، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن الجعد، وخلق. وكان يترك الجمعة، وفيه تشيع يسير. قال زافر بن سليمان: أردتُ الحج فقال لي الحسن بن صالح: إن لقيت الثوري، فأبلغه مني السلام، وقل أنا على الأمر الأول. فلقيت الثوري، فأبلغته، قال: فما بال الجمعة. وقال عبد الله بن إدريس: ما أنا وابن حي: لا يرى جمعة، ولا جهادًا. وقال أبو نعيم: ذُكر الحسن بن صالح عند الثوري، فقال: ذاك يرى السيف على الأمة. يعني: الخروج على أئمة الظلم. انتهى. وكان من العباد. ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: وكان فقيهًا ورعًا، من المتقشفين المخبتين ممن تجرد للعبادة، ورفض الرياسة على تشيع فيه. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، فقال: كان ثقة، ثبتًا، متعبدًا، وكان يتشيع، وكان حسن الفقه، إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل، لحال التشيع، ولم يرو عنه شيئًا. انتهى. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وأطال في ترجمته إنه أحد الأعلام، وفيه بدعة تشيع قليل، وكان يترك الجمعة توفي سنة ١٦٩.

Statements found in this passage

Structured research notes remain attached to the exact passage from which they were extracted.

Critical assessments

  • Thiqareported by ابن حبانThiqa

    عباد. ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: وكان فقيهًا ورعًا، من المتقشفين المخبتين ممن تجرد للعبادة، ورفض الرياسة على تشيع فيه. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، فقال: كان ثقة، ثبتًا، متعبدًا، وكان يتشيع، وكان حسن الفقه، إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل، لحال التشيع، ولم يرو عنه شيئًا. انتهى. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وأطال في ترجمته

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Thiqareported by ابن حبانThiqa

    من العباد. ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: وكان فقيهًا ورعًا، من المتقشفين المخبتين ممن تجرد للعبادة، ورفض الرياسة على تشيع فيه. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، فقال: كان ثقة، ثبتًا، متعبدًا، وكان يتشيع، وكان حسن الفقه، إلا أن ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل، لحال التشيع، ولم يرو عنه شيئًا. انتهى. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وأطال في ت

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

Chronology

  • Death Year Ah

    169

    وأطال في ترجمته إنه أحد الأعلام، وفيه بدعة تشيع قليل، وكان يترك الجمعة توفي سنة ١٦٩.

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

Identity attributes

  • Nisba

    الكوفي

    تحت - ابن شُفي، والظاهر أنه - بالتصغير - ابن هُني - بالتصغير أيضًا - الثوري، أبو عبد الله الكوفي الفقيهالعابد، أحد الأعلام. وقال ابن عدي: الحسن بن صالح بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان. عن:

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • Place Marker

    الكوفي

    تحت - ابن شُفي، والظاهر أنه - بالتصغير - ابن هُني - بالتصغير أيضًا - الثوري، أبو عبد الله الكوفي الفقيهالعابد، أحد الأعلام. وقال ابن عدي: الحسن بن صالح بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان. عن:

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

Parsing and provenance details
Local passage ID
342295
Book record
shamela-30076
Source record
dedupe:1340:668360
Parser
book_passage_bootstrap v1
Parser confidence
medium
Entry type
Person Candidate