أسماءُ بنُ الحَكَمِ الفَزَارِيُّ

[٤٢١/ ٤٠٩] (٤) أسماءُ بن الحكم الفَزارى وقيل: السُلمي، الكوفي، أبو حسان. عن: على ﵁. وعنه: على بن ربيعة.وثقه العجلى كما رأيته فيها. وكذا رأيته فى "ثقات ابن حبان" ونسباه الفزاري، قال الذهبي: قال (خ): لا يتابع على حديثه، ثم قال: (قلتُ): ما ذكره (خ) لا يقدح في الحديث إذ المتابعة ليست شرطًا في صحة كل حديث؛ لأن في الصحيح أحاديث لا تُعرف إلا من ذلك الوجه كحديث الأعمال انتهى. اعترض هذا الكلام الحافظ مغلطاي، فقال: قوله لا يُعرف إلا ذلك الوجه مردود لما رواه الدارقطني عن أبي سعيد الخدري، وبما ذكر ابن منده -يعنى به أبا القاسم عبد الرحمن لا أبا عبد الله ابن محمد بن إسحاق بن منده- في كتابه "المستخرج" أنه رواه على، وسعد، وابن مسعود، وابن عمر، وابن عباس، ومعاوية، وعُبادة بن الصامت، وعتيق بن عبد، وهذال، وهلال ابن سويد، أبو ذر، وعقبة بن عامر، وجابر، وعتبة بن الندُر، وعقبة بن مسلم وقوله: (إذ المتابعة ليست شرطًا في صحة كل حديث) فيه نظر؛ لأن مسلمًا وغيره شرطوا أن يكون المتفرد حافظًا ضابطًا ثقة، أما إذا كان مثل (أسماء) فيحتاج إلى متابعين، وقولُ المزى: [أنه أجمع أهل العلم على صحته] فيه نظر؛ لقول الطبرى فى كتابه "تهذيب الآثار" وقد يكون هذا الحديث عند بعضهم مردود (¬١) بأنه حديث فرد، ولما ذكره أبو نصر في كتابه "تهذيب مستمر الأوهام"، يقال: إن يحيى ابن سعيد لم يسمعه من الأنصارى. كذا رأيته، وصوابه التيمى، وفى موضع آخر: لم يسمعه محمد ابن إبراهيم التيمى من علقمة فلا إجماع حينئذ. انتهى. والقولتان اللَّتان ذكرهما مغلطاي ساقطتان لما رواه (خ) في أول "صحيحه" قال يحيى ابن سعيد: أخبرنا محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص، وكذا خرج بذلك في كتاب الأيمان والنذور (هاتان المقالتان) لا يقدحان في الإجماع ومثلُهما فى الوهن قول ابن جرير، والله أعلم. وفي الجماعة الذين ذكره ابن منده هلال بن سويد كذا في كلام ابن منده وليس صحابيًا، وقد ذكره ابن حبان فى التابعين. وأما هلال بن سويد هذا، فلا أعرفه أيضًا فى الصحابة. وأما عتبة بن مسلم، فذكره ابن حبان فى ثقات التابعين فيبقى خمسة عشر. وقد نقل بعض مشايخي عن المزى الحافظ أنه أنكر كلام ابن منده واستبعده حين ذكرته. والأحاديث المذكورة إما هي في مطلق النية لا بلفظ (إنما الأعمال بالنيات) ولكن فيها ما هو بهذا اللفظ، وقد ذكر شيخنا العراقي هذه الأحاديث وعزاها إلى الكتب التي مرت، فيما قرأته عليه فى كتاب "النكت" على ابن الصلاح، والله أعلم. قال شيخنا: وفي الكتاب مما لم يذكره ابن منده، فذكر أربعة عشر صحابيًا ما بين رجل وامرأةٍ، وعزاها إلى الكتب التي عرفتها، والله أعلم.