إسماعيل بن سُمَيْع الحَنَفيُّ، أبو محمد الكُوفيُّ، بَيَّاع السَّابريّ

رائيل، وأبو إسحاق الفزاري، وحفص بن غياث، وجماعة. قال القطان: لم يكن به بأس في الحديث. وقال أحمد: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه. وقال مرة: صالح. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج، كتبت عنه ثم تركته. وقال أبو نعيم

عن جرير: كان يرى رأي الخوارج، كتبت عنه ثم تركته. وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة.وقال ابن عدي: حسن الحديث يعز حديثه، وهو عندي لا بأس به. قلت: البيهسية طائفة من الخوارج ينسبون إلى أبي بيهس - بموحدة مفتوحة بعدها مثناة من تحت ساكنة وهاء مفتوحة وسين مهملة - وهو رأس فرقة من طوائف الخوارج من الصفرية، وهو موافق

غياث، وجماعة. قال القطان: لم يكن به بأس في الحديث. وقال أحمد: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه. وقال مرة: صالح. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج، كتبت عنه ثم تركته. وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين س

كم بكفره. وقال ابن عيينة: كان بيهسيا فلم أذهب إليه، ولم أقربه. وقال الأزدي: كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج، فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه. وقال الفسوي: لا بأس به. وقال ابن نمير والعجلي: ثقة. وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسيا كان ممن يبغض عليا. قال: وسمعت أبا علي الحافظ ي

لحديث. وقال أحمد: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه. وقال مرة: صالح. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج، كتبت عنه ثم تركته. وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة.وقال ابن عدي: حسن الحديث

لقطان: لم يكن به بأس في الحديث. وقال أحمد: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه. وقال مرة: صالح. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج، كتبت عنه ثم تركته. وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا

ي رزين، ومسلم البطين، وعبد الملك بن أعين، وغيرهم. وعنه شعبة، والثوري، وإسرائيل، وأبو إسحاق الفزاري، وحفص بن غياث، وجماعة. قال القطان: لم يكن به بأس في الحديث. وقال أحمد: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه. وقال مرة: صالح. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون. وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد

يا فلم أذهب إليه، ولم أقربه. وقال الأزدي: كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج، فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه. وقال الفسوي: لا بأس به. وقال ابن نمير والعجلي: ثقة. وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسيا كان ممن يبغض عليا. قال: وسمعت أبا علي الحافظ يقول: كوفي قليل الحديث ثقة. و

أبي عمرو المستملي: سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسيا كان ممن يبغض عليا. قال: وسمعت أبا علي الحافظ يقول: كوفي قليل الحديث ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال هو وابن حبان في الثقات: كان بيهسيا يرى رأي الخوارج. وكذا قال العقيلي. وقال الساجي: كان مذموما في رأيه. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال البخاري: أما في الحد

ي: ثقة. وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسيا كان ممن يبغض عليا. قال: وسمعت أبا علي الحافظ يقول: كوفي قليل الحديث ثقة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال هو وابن حبان في الثقات: كان بيهسيا يرى رأي الخوارج. وكذا قال العقيلي. وقال الساجي: كان مذموما في رأيه. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء ا

أبو محمد الك

إسماعيل بن سُمَيْع الحَنَفيُّ، أبو محمد الكُوفيُّ، بَيَّاع السَّابريّ

الكوفي

ُمَيْع الحَنَفيُّ، أبو محمد الكُوفيُّ، بَيَّاع السَّابريّ إسماعيل بن سميع الحنفي أبو محمد الكوفي بياع السابري. روى عن أنس، ومالك بن عمير الحنفي، وأبي رزين، ومسلم البطين، وعبد الملك بن أع

الكوفي

ُمَيْع الحَنَفيُّ، أبو محمد الكُوفيُّ، بَيَّاع السَّابريّ إسماعيل بن سميع الحنفي أبو محمد الكوفي بياع السابري. روى عن أنس، ومالك بن عمير الحنفي، وأبي رزين، ومسلم البطين، وعبد الملك بن أع