page 11717, entry [8304]Open original source
[٨٢٢٤] (خت م ٤) يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، رأى أنسًا. وروى عن: مولاه - عبد الله بن الحارِث بن نَوْفَل-، وإبراهيم النَّخَعِي،وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم، وأبي صالح السَّمَّان، وعبد الله بن مَعْقِل بن مقرن المُزَنِي، ومجاهد، وعكرمة، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ومِقْسَم مولى ابن عباس، وثابت البُنَاني، وسالم بن أبي الجعد، وجماعة. وعنه: إسماعيل بن أبي خالد - وهو من أَقْرَانه - وزائدة، وشعبة، وزهير بن معاوية، وعبد العزيز بن مسلم، وهُشَيْم، وأبو عَوَانة، وأبو بكر بن عَيَّاش، وشَرِيْك، وعُبَيْدَة بن حُمَيْد، والسُّفْيَانان، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسْهِر، ومحمد بن فُضَيْل، وآخرون. قال النَّضْر شُمَيْل، عن شعبة: كان رَفَّاعًا (¬١). وقال عليُّ بن المنذِر، عن ابن فُضَيْل: كان من أئمَّةِ الشِّيْعَة الكِبَار (¬٢). وقال عبد الله أحمد، عن أبيه: ليس حديثُهُ بذاك (¬٣)، وقال مَرَّة: ليس بالحافظ (¬٤).وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ليس بالقوي (¬١). وقال أبو يَعْلَى الموصلي، عن ابن معين: ضعيفٌ، قيل له: أيُّما أحَبُّ إليك، هو، أو عطاء بن السَّائِب؟ فقال: ما أقرَبَهُما (¬٢). وقال عثمان بن أبي شيبة، عن جرير: كان أحسنَ حفظًا من عطاء بن السائب. وقال العِجْلِيّ: جائزُ الحديث، وكان بأَخَرَةٍ يُلَقَّنُ، وأخوه بُرْدُ بن أبي زِيَاد ثقة، وهو أرفعُ من أخيه يزيد (¬٣). وقال أحمد سِنَان القَطَّان، عن بن ابن مهدي: ليثُ بن أبي سُلَيْم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زِيَاد؛ ليث أحسنهم حالًا عندي (¬٤). وقال أبو زرعة: ليِّنٌ (¬٥)، يُكَتب حديثُه، ولا يُحْتَجُّ به (¬٦). وقال أبو حاتم: ليس بالقوي (¬٧). وقال الجُوْزَجَاني: سمعتُهم يُضَعِّفون حديثَه (¬٨).وقال الآجري، عن أبي داود: لا أَعْلَمُ أَحَدًا تركَ حديثَةَ، وغيرُهُ أحبُّ إلىَّ منه (¬١). وقال ابن عدي: هو من شيعةِ الكوفة، ومع ضَعْفِه يُكْتَبُ حديثه (¬٢). وقال جرير، عن يزيد: قُتِلَ الحسين بن علي؛ وأنا ابنُ أربعَ عَشْرَة، أو خمس عَشْرَة سنة (¬٣). وقال مُطَيَّن: مات سنة سبعٍ وثلاثين ومائة (¬٤). قلت: وقال ابن المبارك: ارمِ به، كذا هو في "تاريخه"، ووقع في أصلِ المزي: أكرِم به، وهو تحريفٌ، وقد نقله على الصَّواب أبو محمد بن حزم في "المحلى"، وأبو الفرج ابن الجوزي في "الضعفاء" له (¬٥). وقال وكيع: يزيدُ بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عبد الله: "حديثَ الرَّايات"، ليس بِشَيْء (¬٦).وقال أبو أسامة: لو حَلَفَ لي خمسين يمينًا قَسَامةً ما صَدَّقْتُهُ - يعني في هذا الحديث - (¬١). وقال ابن حبان: كان صدوقًا، إلا أنه لمَّا كَبِرَ سَاءَ حِفْظُهُ وتَغَيَّر، وكان يَتَلَقَّنُ ما لُقِّنَ، فوقَعَت المناكيرُ في حديثه، فَسَمَاعُ مَن سَمِعَ منه قبل التَّغُّيرِ صَحِيح، وُلِدَ سنةَ سبعٍ وأربعيَن، وتوفي سنة ستٍّ وثلاثينَ ومائة (¬٢). وفيها أرَّخه خليفة، وابن سعد، وابنُ قانع - وقال: وهو ضعيف - (¬٣). وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عبد الله يزيد بن أبي زياد، ليس بالقويِّ عندهم (¬٤). وقال يعقوب بن سفيان: ويزيد؛ وإن كانوا تكلَّمُوا فيه لتَغَيُّرِه، فهو على العَدَالة والثِّقَة، وإن لم يَكُن مثل الحكم، ومنصور (¬٥).وقال ابن شاهين في "الثقات": قال أحمد بن صالح المصري: يزيد بن أبي زِيَاد ثقةٌ، ولا يُعْجِبُني قولُ من تَكَلَّم فيه (¬١). وقال ابن سعد: كان ثقةً في نفسه، إلا أنه اختلط في آخِرِ عُمُره، فجاء بالعَجَائب (¬٢). وقال البَرْدِيْجِي: روى عن مجاهد، وفي سَمَاعِه منه نَظَر، وليس هو بالقوي. وقال ابن خزيمة: في القلبِ منه (¬٣). وقال النَّسَائِي: ليس بالقوي (¬٤). وقال الدارقطني: لا يُخَرَّج عنه في الصحيح، ضعيفٌ يخطئُ كثيرًا، ويَلَقَّن إذا لُقِّنَ (¬٥). وقال مسلمٌ - في مقدِّمَةِ كتابه -: فإن اسمَ الصِّدْقِ والسِّتْرِ وتَعَاطي العلم يَشْمَلُهم؛ كعطاء ء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سُلَيْم، وأضرابهم من حُمَّال الآثارِ - إلى آخر كلامه (¬٦) -، وهو موافق لما تَقَدَّم عن ابن مهدي في الجَمْعِ بين هؤلاء الثلاثة، وتفضيلِهِ ليثًا على الآخرين (¬٧).وأغرب النووي فذكر في مقدمة "شرح مسلم" ترجمة يزيد بن زياد، أو ابن أبي زياد الدِّمَشْقي المذكورة قبل هذه الترجمة، وزعم أنه مرادُ مسلمٍ بقوله: يزيد بن أبي زياد، وفيه نظرٌ لا يَخْفَى (¬١).