page 11455, entry [8115]Open original source
[٨٠٣٥] (ع) يحيى بن سعيد بن قَيْس بن عمرو بن سهيل بن ثَعْلَبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النَّجَّار (¬١)، - ويقال (¬٢): يحيى بن سعيد بن قيس بن قَهْد، ولا يصحُّ - قاله البخاري (¬٣) -، الأَنْصَاري، النَّجَّاري، أبو سعيد المدني القاضي. روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عامر بن رَبِيعة، وأبي أمامة بن سهل بن حُنيف، وواقد بن عمرو بن سعد بن مُعَاذ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعَمْرَة بنت عبد الرحمن والنُّعمان بن أبي عَيَّاش، وسعيد بن المسيب، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصَّامت، وعدي بن ثابت، وعمرو بن يحيى بن عُمَارة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدّيق، وعبيد بن حُنَيْن، وبُشَير بن يَسَار، وحَنْظَلة بن قيس الزُّرَقي، وأبي صالح السَّمَّان، وأبي الحُباب سعيد بن يَسَار، وعبد الرحمن بن وَعْلَة المصري، ومحمد بن إبراهيم التَّيْمِي، وأبي الزبير المَكِّي، وحُمَيْد الطويل، والزُّهري، ونافع مولى ابن عمر، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان، وخلقٌ من أقرانه، ومَن هو دونه. روى عنه: الزهري، ويزيدُ بن الهاد وابن عجلان، ومالك، وابن إسحاق، وابن أبي ذئب، والأَوْزَاعِي، وطلحة بن مُصَرِّف، وجرير بن حازِم، وإبراهيم بن طَهْمَان، وزُهَير بن معاوية، وسعيد بن أبي عَرُوبَة، ووُهَيْب (¬٤)، وشعبة، والسُّفْيَانَان، وابن جُرَيْجٍ، وعمرو بن الحارث، وفُلَيْح بن سُلَيْمان،والليث بن سعد، وهُشَيْم، وأبو معاوية الضَّرِيْر، وابن أبي زائدة، ويزيد بن هارون، وأبو بدر شُجَاع بن الوليد، وجعفر بن عَوْن، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث، حجَّةً ثبتًا (¬١). وقال جرير بن عبد الحميد: لم أرَ أَنْبَلَ منه (¬٢). وقال حماد بن زيد: قدمَ أيوب من المدينة، فقال: ما تركتُ بها أحدًا أفقهَ من يحيى بن سعيد (¬٣). وقال سعيدُ بن عبد الرحمن الجُمَحِي: ما رأيتُ أَقربَ شَبَهًا بالزُّهري من يحيى بن سعيد، ولولاهما نَذَهَب كثيرٌ من السُّنَن (¬٤). وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبارِ التَّابعين أعلمُ من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد، وأبي الزِّنَاد، وبُكَيْر بن الأَشَجّ (¬٥). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يحيى بن سعيد يُوَازِي الزُّهري (¬٦). وقال الثوري: كان أجلَّ عندَ أهلِ المدينة من الزُّهري (¬٧). وقال الليث: لم يكن بدونِ أفاضلِ العلماء في زمانه (¬٨).وقال أيضًا: كتب عنه ربيعة، فجاءه رجلٌ فسأله، فقال له: هذا يحيى بن سعيد، دونك فاسأَلْه (¬١). وقال أيضًا، عن عبيد الله بن عمر: كان يحيى بن سعيد (¬٢) يُحَدِّثُنا، فَيَسِحُّ علينا مثلَ اللُّؤْلُو (¬٣). وقال الليث: أُتِيَ يحيى بن سعيد بِكُتُب عِلْمِه، فعُرِضَتْ عليه، فاستَنْكَرَ كثْرَتَه، لأنه لم يكن له كتاب، فكاد أن يجحَدَهُ، حتى قيل له: نَعْرِضُ عليك، فما عرفْتَ أَجَزْتَه، وما لم تَعْرِف رَدَدتَه، قال: فعَرَفَه كلَّه (¬٤). وعدَّه الثوريُّ: في الحُفَّاظ، وابن عيينة: في مُحَدِّثِي الحِجَاز الذين يَجِيْئون بالحديث على وجهِه، وابن المديني: في أَصحاب صحَّةِ الحديث وثِقَاته، ممَّن ليس في النَّفْسِ من حديثهم شيء، وابن عمار: في مَوَازين أَصْحَاب الحديث (¬٥). وقال علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد القطان يُعَظِّمه، ولا يُقَدِّم عليه أحدًا، فقيل له في الزهري؟ قال: الزهري يُخْتَلَفُ عنه، ويحيى لم يُخْتَلَف عنه (¬٦).وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثني وُهَيْب - وكان من أبصرِ أصحابه بالحديث والرّجال - أنه قدم المدينة قال: فلم أرَ أحدًا إلا وأنت تعرفُ وتنكرُ غيرَ مالك، ويحيى بن سعيد (¬١). وقال حماد بن زيد: قيل لهشام بن عروة: سمعتَ أباك يقول كذا وكذا، فقال: لا، ولكن حدَّثَنِي العَدلُ الرِّضَا الأَمِيْن - عَدْلُ نَفسي عندي - يحيى بن سعيد (¬٢). وقال عبد الله بن بِشْر الطَّالقاني، عن أحمد: يحيى بن سعيد أثبتُ الناس (¬٣). وقال العِجْلِيّ: مَدَنيٌّ تابعيٌّ ثقة كان له فِقْهٌ، وكان رجلًا صالحًا، وكان قاضيًا على الحِيْرَة (¬٤)، وثَمَّ لقيَه يزيدُ بن هارون (¬٥). وقال عثمانُ الدارمي: قلت ليحيى: فالزهري في سعيد بن المسيب أحبُّ إليك، أو قتادة؟ قال: كلاهما، قلت: فهما أحبُّ إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: كلٌّ ثقة (¬٦).وقال النَّسَائِي: ثقةٌ مأمونٌ (¬١)، وفي موضعٍ آخر: ثقةٌ ثبت. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة (¬٢). قال أحمد بن سعيد الدَّارمي: سمعت أصحابنا يَحْكون عن مالك قال: ما خَرَجَ مِنَّا أحدٌ إلى العراق إلا تَغَيَّر، غيرُ يحيى بن سعيد (¬٣). وقال ابن سعد، وغير واحد: مات سنةَ ثلاثٍ (¬٤). وقال يزيدُ بن هارون، وعمرو بن علي: مات سنةَ أربعٍ وأربعينَ ومائة (¬٥). وقيل: مات سنةَ ستٍّ وأربعين (¬٦). قلت: قال ابن المديني في "العلل": لا أَعْلَمُه سمع من صحابيٍّ غيرَ أنس (¬٧). وذكر البَرْدِيْجِيُّ، عن ابن المديني؛ أنَّه لا يصحُّ له عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، حديثٌ مسند (¬٨).وقال الدَّمْيَاطي: يقال إنه كان يُدَلِّس، ذكر ذلك في كتاب "قبائل الخَزْرَج" (¬١). وكأنه تَلَقَّاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه، وعن محمد بن عمرو بن عَلْقَمَة، فقال: أمَّا محمد بن عمرو، فرَجُلٌ صالحٌ ليس بأحفظَ للحديث، وأما يحيى بن سعيد فكان يَحْفَظُ ويُدَلِّس (¬٢).