page 526, entry [159]Open original source
١٥١ - محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى (٢) قال ابن إسماعيل، عن أحمد بن سعيد، عن النضر، عن شعبة قال: أفادنى ابن أبى ليلى أحاديث فإذا هى مقلوبة (٣). وكان ولى القضاء بالكوفة فادعى أهلها عليه أمورًا منها؛ الميل إلى أختانه، وفى ذلك، يقول مساور الوراق (٤):بباب أبى ليلى عهودًا معدة ... فإن شئت فانكح بعضهن وخذ عهدًا فإنك إن تظفر ببنت محمد ... تصب ألفى ألفى من ختانته نقدًا وإنك إن تظفر ببنت محمد ... تصب ودًا كل ما زدتها ودًا (١) وذكروا أنه أجاز شهادة أبى دلامة (٢): الشاعر خوفًا من أن يرده فيصف مساويه ومثالبه، وفى ذلك يقول أبو كُبار وكان طلب منه مثلها فرده. فلو أني بحثت عن المخازى ... كما بحث السفيه أبو دلامة إذًا لقبلتنى وأجزت قولى ... ودافعت المذمة والملامة وما رحمى بمن أجزت إلَّا ... كرحم الفيل من ولد النعامةقال محمد بن يوسف: قال أحمد بن حنبل: حديث ابن أبى ليلى ضعيف جدًا (١). ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى ليس بذاك. قال: وأخبرنا سليمان بن أبى شيخ قال: كان ابن أبى ليلى وابن شبرمة يعدوان على عيسى بن موسى، فمر ابن أبى ليلى على ليث بن أبى سليم وهو يؤذن ويقول: الصلاة خير من النوم، وقد أسفر جدًا. فقال ابن أبى ليلى: النوم الساعة خير من الصلاة هذا الوقت. فقال له ليث: الحق بادر فإن صاحبك قد سبق (٢). على قال قال يحيى بن سعيد: كان ابن أبى ليلى سيئ الحفظ جدًا (٣). قال ابن أبى خيثمة: وأنشدني بعض أصحابنا لبكر بن مصعب المزنى فى ابن أبى ليلى: ألا يا طالب الإمارة والإمارة تستحلا ... ألا تخطب إن كنت تريد الملك والدنيا إلى القاضى الذى أصبح بالكوفة لا يعصا ... فلن يمنعك صفواه إذا لم [ .. ] (٤) وأيًا منهما نلت فما جزاك أن تحظى ... وإن يدرك ما أصبحت من ملك له تسعى فأى يا أمين الله وأين المصطفى موسى ... يولون أمرًا حكمًا وقد أبلى الذى صلىوممن شرع الإرجاء بل أول من أرجى ... فما زال به فعلك حتى استحكم العظمى وحتى انتحل الزور وعادًا عمه كسرى ... وحتى قذف الأنصار والأنصار لا ترمى يقول فاجر فيه مبين كاذب الدعوى ... فإن عد أبا يدعى له فوق أبى ليلى فخذن بالذى قلت فإن الحق لا يخفى ... وإلا فاضرب العبد فقد أوطاكم العشرى فهل خبرت فى الناس بقاضى قبله مولى