page 10327, entry [7324]Open original source
[٧٢٤٩] (٤) (¬٦) المُغِيرة بن زياد البَجَلي، أبو هشام الموصلي - ويقال: أبو هاشم -. روى عن: علي بن (¬٧) عدي الكِنْدي، وعبد الله كَيْسان مولى أسماء، وعطاء، وعكرمة، ومكحول، ونافع، وأبي الزُّبَير، وعبادة بن نُسَيّ، وغيرهم. وعنه ابنه زياد، والثَّوري (¬٨)، وعيسى بن يونس، وأبو بكر بن عيَّاش،وأبو شهاب الحنَّاط، وحُميد بن عبد الرَّحمن الرُؤَاسي، ووَكِيع، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن شُعيب بن شابور، وأبو عاصم، وآخرون. قال البخاري: قال وَكِيع: كان ثقةً، وقال غيره: في حديثه اضطراب (¬١). وقال عبد الله أحمد، أبيه: مضطرِب الحديث، منكر الحديث، أحاديثه مناكير (¬٢). وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، له حديث واحد منكر (¬٣). وقال الدُّوري (¬٤)، وابن أبي خَيْثَمة (¬٥)، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة (¬٦)، ليس به بأس (¬٧). وقال العِجْلي (¬٨)، وابن عمَّار (¬٩)، ويعقوب بن سفيان (¬١٠): ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة عنه، فقالا: شيخ. قلت: يُحتَجُّ به؟ قالا (¬١١): لا. قال أبي: هو صالح صدوق ليس بذاك القوي، بابةمجالد يُحوَّل اسمه من (¬١) كتاب (¬٢) "الضعفاء" للبخاري (¬٣). وقال أبو زرعة في موضع آخر (¬٤): في حديثه اضطراب (¬٥). وقال أبو داود: صالح (¬٦). وقال النَّسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالقويِّ (¬٧). وقال ابن عدي: عامَّةُ ما يرويه مستقيم إلا أنَّه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط، وهو لا بأس به (¬٨). وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي: دُعي إلى القضاء فلم يُجِبْ (¬٩). وقال ابن عمَّار: كان تاجرًا، وما كان أكثرَ روايتَه عن عطاء! (¬١٠). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين (¬١١) عندهم (¬١٢). وقال الحاكم أبو عبد الله: المُغشيرة بن زِيَاد يقال له: أبو هشام المكفوف، صاحب مناكير، لم يختلفوا في تركه. يقال: إنَّه حدّث عنعُبادة بن نُسَي بحديث موضوع. ويقال: إنَّه حدَّث عطاء، وأبى الزُّبَير بجملة من المناكير (¬١). قال المزي: في هذا القول نظر، فإنَّا لا نعلم أحدًا قال: "إنَّه متروك"، ولعلَّه اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب فإنَّه يُكنى أبا هشام (¬٢) أيضًا، وهو من المتروكين (¬٣). قلت: قد قال فيه ابن حِبَّان: كان يتفرّد عن الثِّقات بما لا يُشبِه حديثَ الأثبات، فوجب مجانبهُ ما انفرد به وتركُ الاحتجاج بما خالف (¬٤). ولكن نَقُلُ الإجماع على تركه مردود، والحديث الذي أشار إليه الحاكمُ قد رواه أبو داود، وابن ماجه من طريقه، عن عبادة بن نُسَيّ، عن الأسود بن ثعلبة، عن عُبادة بن الصَّامت في تعليم القرآن (¬٥).وقال ابن عبد البرِّ: هذا الحديث معدود في مناكيره (¬١). وقد (¬٢) قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة (¬٣). وقال الدَّارقطني: ليس بالقويِّ (¬٤)، يُعتَبر به (¬٥). وقال يحيى بن سعيد القطَّان: حديثه في التَّيَمُّم (¬٦) منكر (¬٧).وصحَّح الرَّازيان أنَّ كنيتَه أبو هاشم (¬١). وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في "طبقات أهل الموصل": مغيرة بن زِيَاد بن مُخارِق بن عبد الله البجلي، أبو هاشم. قلت للمغيرة بن الخضر بن زِيَاد بن مغيرة بن زياد: أنتم من أنفس بجيلة؟ قال: كذلك سمعت أشياخنا يقولون. قال: وكان المُغِيرة بن زِيَادٍ ممَّن عُني (¬٢) بطلب العلم، ورحل فيه، وجالس التَّابعين، ورأى أنسًا، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة (¬٣).