page 1121, entry [602]Open original source
٥٧٠ - يوسف بن الحسين بن محمد بن الحسين الفارسي المحتد، الدمشقي المولد، المنعوت بالنجم، والمعروف بابن المجاور (¬١). سمع الحديث بدمشق من الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، والملك العادل محمود بن زنكي، والوزير أبي المظفر، وبالإسكندرية من أبي الطاهر ابن عوف، وحدث بها، وغيرها. وكان فاضلًا، أديبًا، شاعرًا، نحويًا. ذكره ابن الربيب، وقال: نشأ تلَّاءً للقرآن العزيز، مواظبًا على إقرائه، ثم صار يقرئ النحو والأدب، واشتهر بتعليم أولاد الكبراء، إلى أن وُصِف للملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شادي، رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى، فألزمه بإقراء ابنه العزيز، فأقرأه وآنس به، فلما صارت له السلطنة بمصر استوزره، فكان من خير الوزراء. وله النظم الحسن، منه قصيدته التي أولها قوله: شعر تَلا في تلا في سورةٍ ليسَ تُختمُ … فمشتبهٌ من هجره ليْ ومحكمُ يُكرِّر تلقائي دروس خلافهِ … فقلبي به يشقَى وطرفي ينعمُأناظرهُ في الهجر كيف استباحه … فيذكرُ نصَّ الحسن لي فأسلِّم ولما تولَّى الخدَّ والي عذاره … رفعتُ إليه قصَّتي أتظلَّم فوقَّع فيها طرفه بصبابتي … وقال لي السِّلوانُ شيءٌ محرَّم أتلبسُ ثوب الخدِّ إذ كان ساذَجًا … وتخلعُه لمَّا غدا وهو مُعْلَم وله: دعني فإنِّى بالملول المائل … فيسوغُ عَدْلي في الغرام لعاذِلي شكوايَ من خدٍّ بحسنٍ شائفٍ … وبلائي من جَفْنٍ بسحر بابلي نقبٌ ترينا أوجها كأهلَّةٍ … وترى الجُسومَ غلائلًا كجداول لا تتركنَّ ظفائرًا قد أسبلت … فالسَّيف أحسنُ ما يرى بحمائل كم أحملُ الهمَّ الثقيل لوادعٍ … وأجودُ بالودِّ المصون لباخل أسلامةً أرجو لقلبٍ طائرٍ … نصبت له عيناكَ كفَّةَ حابل ملْ بالشُّمول إلي سوايَ فإنني … قد بلبلتْ لُبِّي بحُسن شمائل فمتى أفيقُ ونشوتي من ظلمها … ومتى أبُل ونفثتي من بابلي بيضاءَ حُلّتها نضارةُ أبيضٍ … قاني النَّجيعُ به وأسمر ذابل لا تتركنْ جسدًا سلبت فؤاده … سلبُ القتيل محلَّلٌ للقاتل قال ابن سعيد: وأنشدني له بعض أقاربه من مُلَحه، قوله أيضًا: شعر صديقٌ قال لي لما رآني … وقد صليتُ زهدًا ثم صمتُ على يد أيِّ شيخٍ تبتَ قل لي … فقلتُ على يد الإفلاس تبتُ (¬١)وقوله: يأمرني إبليس أن أغتبقْ … والشُّرب والإفلاس لا يتَّفقْ يحضرُ محبوبي وكأسي فإن … خالفته يعلمُ أنِّي حَمِق وقال ابن جلب راغب: خرج العزيز يومًا، فوجد جماعة بالباب، فقال: أيكم يعمل ارتجالًا في جارية حسناء، جَعَلت على وجهها زينة؛ صورة ثعبان وصورة عقرب، فقال ابن المجاور هذا: شعر جعل العذولُ يقول لي لما بدتْ … كالشَّمس في بعدٍ وفي إحراق لا تطمَعنَّ بوصلها وبلثمها … هذي منيَّة أنفُسِ العُشَّاق تُفَّاح خدَّيها حمته بعقربٍ … وبحيَّةٍ خوفًا من الإحراقِ فحذارِ ثم حذارِ يا عشَّاقها … فلديغُها ما إن له مِن راق قلت اتئد هذا وذاك توَّلدا … من ماءِ خدٍّ واضحٍ رقراق والله لا خوفٌ عليَّ بلثمها … ما دام خمرُ رُضَابها دُرْياقي وقال السعيد هبة الله ابن سنا الملك، رحمة الله عليه: صَفَا العيشُ في مُلك العزيز بن يوسفٍ … فلم يبقَ فيه للشوائب باقي فلا عقربٌ إلا بخَدِّ مليحةٍ … ولا جَوْر إلا في ولايةِ ساقي وقال القاضي أبو المكارم أحمد قوله: شعر سألتها تصفحُ عن زلَّةٍ … من عاشقٍ أقسمَ أن لا يعودْ فصوَّرت ملغزةً حيَّةً … وعقربًا فوق لهيبِ الخدود فكأن تفسيرَ الذي ألغزَتْ … خيفةَ أن يفهمَ عنَّا الحسودْغفرتُ ما أسلفَ فليُهنه … جنَّة وصلٍ بعدَ نارِ الصُّدُود ولد ابن المجاور في صبيحة الأربعاء، سابع عشر شعبان، سنة تسع وأربعين وخمس مئة. وتوفي بالقاهرة، في ثالث عشرين جمادى الآخرة، سنة ست مئة في ما ذكر المنذري (¬١)، وبن ميسر (¬٢). وقال ابن سعيد: سنة إحدى وست مئة (¬٣)، رحمة الله عليه.