page 9849, entry [6942]Open original source
[٦٨٦٧] (د ت ق) المثنى بن الصَّبَّاح اليماني الأَبناوي، أبو عبد الله ويقال أبو يحيى المكيّ، أصله من أبناء فارس. روى عن طاوس، ومجاهد وعبد الله بن أبي مُلَيكة، وعطاء بن أبي رَبَاح وعمرو بن دينار وعمرو بن شعيب، والمُحَرَّر بن أبي هريرة، وإبراهيم بن ميسرة، وعروة بن عامر وعطاء الخراساني، ومسافع الحَجَبي، والقاسم بن أبي بَزَّة. وعنه: ابن المبارك، وعيسى بن يونس، وفِطْر بن خليفة، وأيوب بن سُوَيد بن سُوَيد وعبدِ الرزاق، وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد، وخالد بن يزيد المصريّ وعبد الله بن رجاء المكيّ، والوليد بن مسلم، ومحمد بن مسلمة الحَرَّاني، ومسلمة بن علي الخُشَني، وهِقْل بن زياد، وعلي بن عَيَّاش الحِمْصي، وآخرون. قال عمرو بن علي: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدّثان عنه (¬٥).وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد وذُكر عنده مثنى بن الصباح فقال: لم نتركه (¬١) من أجل عمرو بن شعيب ولكن كان منه اختلاطٌ في عطاء (¬٢). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا يسوي (¬٣) حديثه شيئًا، مضطرب الحديث (¬٤). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ضعيف (¬٥). وكذا قال معاوية بن صالح عن ابن معين، وزاد: يُكتب حديثه ولا يُترك (¬٦). وقال عباس الدُّوري، عن ابن معين: مُثَنَّى بن الصَّبَّاح مكي ويعلى بن مسلم مكي والحسن بن مسلم مكي، وجميعًا ثقة (¬٧). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: لين الحديث، قال أبي: يروي عن عطاء ما لم يروِ عنه أحد، وهو ضعيف الحديث (¬٨). وقال الجوزجاني: لا يُقنع بحديثه (¬٩).وقال الترمذي: يُضَعَّف في الحديث (¬١). وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: متروك الحديث (¬٢). وقال ابن عدي: له حديثٌ صالح عن عمرو بن شعيب، وقد ضعفه الأئمة المتقدِّمون، والضَّعف على حديثه بيّن (¬٣). وقال ابن سعد عن الأَزْرَقي عن داود العَطَّار: لم أُدرك في هذا المسجد أحدًا أعبد من المُثَنَّى بن الصباح والزَّنجي بن خالد (¬٤). قال ابن سعد: وله أحاديث وهو ضعيف (¬٥). وقال علي بن الجُنَيد: متروك الحديث (¬٦). وقال الدرقطني: ضعيف (¬٧). وقال البخاري، عن يحيى بن بُكَير: مات سنة تسعٍ وأربعين ومائة (¬٨). قلتُ: وفيها أَرَّخه الواقدي (¬٩).وقال ابن حبان في "الضعفاء": مات في آخر سنة تسع [وأربعين ومائة] (¬١)، وكان ممن اختلط في آخر عمره (¬٢). وذكره العُقَيلي في الضعفاء" (¬٣) وأورد عن علي بن المَديني: سمعت يحيى - يعني القطان - وذُكر عنده المثنى فقال: لم نتركه (¬٤) من أجل حديث عمرو بن شعيب ولكن كان (¬٥) اختلاط منه أو قال فيه (¬٦). وقال عبد الرزاق: أدركته شيخًا كبيرًا بين اثنين يَطوف الليل أجمع (¬٧). وقال ابن عَمَّار: ضعيف (¬٨). وقال السَّاجي: ضعيف الحديث جدًّا، حَدَّث بمناكير - وطول ذكرها -، وكان عابدًا يهم (¬٩). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (¬١٠). وضعفه أيضًا سُحنون الفقيه (¬١١) وغيره.