page 371, entry [365]Open original source
[٢٤٦] إسماعيل بن محمَّد بن الفضل بن محمد بن المُسيب بن موسى بن زهير بن يزيد بن كليسان بن باذان، أبو الحسن، الشَّعْراني، النَّيسَابُوري، الفقيه الشافعي. سمع: جده، وأباه، ومحمَّد بن إبراهيم البوشنجي، وأبا صالح كاتب الليث بن سعد، ومحمد بن عبيد الله الأنصاري، وغيرهم. وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه". وقال في "تاريخه": كان كثير السماع من جده وأبيه، وكان أحد المجتهدين في العبادة، وكنت أستخير الله في إخراجه في "الصحيح" فوقعت الخيرة على ذلك، والكلام فيه يطول، قرأت عليه نيفًا وعشرين جزءًا بانتخابي من الأصول اهـ كذا في "الأنساب" وفي "تاريخ الإِسلام": روى عنه الحاكم وقال: لم أَرْتَبْ في شيء من أمره إلا روايته عن عُمَير بن مرداس، فالله أعلم، وسألته: أين كتب عن عمير؟ قال: لما رحلت إلى مصر بن أيوب؛ فلعله كما قال. وفي "الميزان": من شيوخ الحاكم، قال الحاكم: ارتبت في لُقيه بعض الشيوخ، وقال علي بن زيد البيهقي في "تاريخ بيهق" أخذ معه كتاب "مغازي موسى بن عقبة" لما ذهب إلى نيسابور، فسمعوا منه. وقال الذهبي في "تاريخه": خرَّج لنفسه الفوائد، وكان مجتهدا في العبادة. وقال في "العبر": العابد الثقة، روى عن جده، ورَحَل، وجمع، وخرج لنفسه. وكذا قال ابن العماد في "شذراته". مات في قريته بيهق في رجب سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. قلت: [ثقة مكثر عابد] ولا حاجة من إرتياب الحاكم في سماعه منبعض شيوخه؛ لأننا إن كنا نقبل منه تصريحه بالسماع في كل ما روى عن شيوخه، فكيف نرتاب بعد ذلك في صحة سماعه من شيخ معين؟ ولو ارتبنا في ذلك لارتبنا في كل ما روى، إلا أن يكون في تصريحه بالسماع واهمًا، والله أعلم. "المستدرك" (١/ ٦٩/ ٦٤)، "المعرفة" (٢١٦)، "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٠/ ب)، "الأنساب" (٣/ ٤٥٢)، "تاريخ بيهق" (٢٧٧)، "النبلاء" (١٥/ ٥٧٩)، "تاريخ الإِسلام" (٢٥/ ٣٧٣)، "العبر" (٢/ ٧٦)، "الميزان" (١/ ٢٤٧)، "اللسان" (٢/ ١٦٨). [*]