page 9496, entry [6663]Open original source
[٦٥٨٨] محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، وقيل ابن السَّكَن، السُّلَمي، أبو عيسى التَّرمِذي (¬٢). أحد الأئمة، طاف البلاد وسمع خَلْقًا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين، وقد ذُكروا في هذا الكتاب. روى عنه: أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر، والهيثم بن كُلَيب الشاشي، ومحمد بن أحمد بن محبوب أبو العباس المحبوب المروزي، وأحمد بن يوسف النَّسَفي، وأبو الحارث أسد بن حَمْدُويه، وداود بن نصر بن سُهَيل البَزْدَوي، وعبد بن محمد بن محمود النَّسَفي، ومحمود بن عنبر وابنه محمد بن محمود، ومحمد بن مكي بن نوح، وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النضر النسفيون، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي، وآخرون.قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر عن ابن فُضَيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد، أنّ النبي ﷺ قال لعلي: "لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك": سمع مني محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - هذا الحديث (¬١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان ممن جمع وصَنَّف وحفظ وذاكر (¬٢). وقال المستغفري (¬٣): مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين. قلتُ: وقال الخليلي: ثقة متفق عليه (¬٤). وأما أبو محمد بن حزم، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع، فقال في كتاب الفرائض من "الإيصال" (¬٥): محمد بن عيسى بن سورة مجهول (¬٦). ولا يَقُولَنَّ قائلٌ لعلَّه ما عَرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه؛ فإنَّ هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات ومن (¬٧) الحفاظ كأبي القاسم البغوي، وإسماعيل بن محمد الصَّفَّار، وأبي العباس الأصم وغيرهم. والعجب أن الحافظ ابن الفَرَضي ذكره فيكتابه "المؤتلف والمختلف" ونَبَّه على قدره (¬١). فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه (¬٢)؟! وقال الإدريسي: كان الترمذي أحد الأئمة الذين يُقتدى بهم في علم الحديث، صَنَّف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجلٍ عالمٍ متفننٍ (¬٣)، كان يُضرب به المثل في الحفظ (¬٤). قال الإدريسي: فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول: سمعت أحمد بن عبد الله بن داود يقول: سمعت أبا عيسى الترمذي يقول: كنتُ في طريق مكة، وكنت قد كتبت جزئين من أحاديث شيخٍ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا: فلان، فذهبت (¬٥) إليه وأنا أظن أن الجزئين معي، وإنما حملت معي في محملي جزئين غيرهما اشتبها بهما (¬٦)، فلما ظفرت به سألته السماع عنه (¬٧) فأجاب، وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال: أما تستحيي مني؟!، فقصصت عليه القصة وقلت له: إني أحفظه كله فقال: اقرأ، فقرأته عليه على الولاء، فقال: هل استظهرت قبل أن تجيء إليَّ؟، قلت: لا، ثم (¬٨) قلت له: حَدَّثنيبغيره، فقرأ عليَّ أربعين حديثًا من غرائب حديثه ثم قال: هات، فقرأت عليه من أوله إلى آخره، فقال: ما رأيت مثلك! (¬١) وقال منصور الخالدي (¬٢): قال أبو عيسى: صنّفتُ هذا الكتاب - يعني المسند الصحيح - فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به (¬٣). قال المؤتمن السّاجي: رأيت في نسخة عتيقة زاد أبو عيسى: في يوم الأضحى من سنة سبعين ومائتين. ولأبي عيسى كتاب "الزهد" مفرد لم يقع لنا، وكتاب "الأسماء والكنى". وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ: أضرَّ أبو عيسى في آخر عمره. قلتُ: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يردُّ على من زعم أنه وُلد أكمه، والله أعلم. وقال الحاكم أبو أحمد: سمعت عمر بن عليك يقول: مات محمد بن إسماعيل البخاري ولم يُخَلِّف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع، بكى حتى عَمِيَ (¬٤). وقال أبو الفضل السليماني: سمعت نصر بن محمد الشيوكوني يقول: سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول: قال لي محمد بن إسماعيل: ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي.