Da'Ifreported by ابن عديDa'If
بلال". قال: إِنِّي صائم (¬٨).وعنه: بقية بن الوليد. يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن القُشَيري، شيخ كوفي سكن بيت المقدس. قال ابن عدي: هو من مشايخ بقية المجهولين (¬١)، منكر الحديث (¬٢). روى عن: حميد الطويل، وسليمان الأعمش، وعبيد الله بن عمرو، ومِسْعَر، وهشام بن عروة، وأبي الزبير، وفِطْر بن خليفة، وغيرهم. وعنه: أبو بدر شُجاع بن الوليد، وأبو ضَمْرَة
Review metadata
Needs Review · High confidence
Da'Ifreported by ابن عديDa'If
يث: "الغداء يا بلال". قال: إِنِّي صائم (¬٨).وعنه: بقية بن الوليد. يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن القُشَيري، شيخ كوفي سكن بيت المقدس. قال ابن عدي: هو من مشايخ بقية المجهولين (¬١)، منكر الحديث (¬٢). روى عن: حميد الطويل، وسليمان الأعمش، وعبيد الله بن عمرو، ومِسْعَر، وهشام بن عروة، وأبي الزبير، وفِطْر بن خليفة، وغيرهم. وعنه: أبو بدر شُجاع بن
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by أبو حاتم الرازيKadhdhab
"نَبَاتُ الشَّعْرِ في الأنف أَمَانٌ (¬٤) من الجُذَامِ" (¬٥).وقال العقيلي: حديثه منكر، ليس له أصل، ولا يتابع عليه، وهو مجهول بالنقل (¬١). وقال أبو الفتح الأزدي: كَذَّابٌ متروك الحديث (¬٢). قلت: (¬٣) هذه الترجمة كلها للمقدسي، وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم، والأزدي: مجهول، وزاد الأزدي: منكر الحديث، وفرَّق بينه وبين شيخ المقدسي، وجوّز صاحب "الميزان
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by العقيليKadhdhab
¬٣). وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعًا: "نَبَاتُ الشَّعْرِ في الأنف أَمَانٌ (¬٤) من الجُذَامِ" (¬٥).وقال العقيلي: حديثه منكر، ليس له أصل، ولا يتابع عليه، وهو مجهول بالنقل (¬١). وقال أبو الفتح الأزدي: كَذَّابٌ متروك الحديث (¬٢). قلت: (¬٣) هذه الترجمة كلها للمقدسي، وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم، والأزدي: مجهول، وزاد الأزدي: منكر الحديث
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by أبو حاتم الرازيKadhdhab
أصل، ولا يتابع عليه، وهو مجهول بالنقل (¬١). وقال أبو الفتح الأزدي: كَذَّابٌ متروك الحديث (¬٢). قلت: (¬٣) هذه الترجمة كلها للمقدسي، وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم، والأزدي: مجهول، وزاد الأزدي: منكر الحديث، وفرَّق بينه وبين شيخ المقدسي، وجوّز صاحب "الميزان" أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن شدَّاد بن أوْس نزيل بيت المقدس (¬٤)، ونسبه قبل ذلك فقال: ا
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by العقيليKadhdhab
م: متروك الحديث، كان يكذب ويُقَنطِر الحديث (¬٣). وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعًا: "نَبَاتُ الشَّعْرِ في الأنف أَمَانٌ (¬٤) من الجُذَامِ" (¬٥).وقال العقيلي: حديثه منكر، ليس له أصل، ولا يتابع عليه، وهو مجهول بالنقل (¬١). وقال أبو الفتح الأزدي: كَذَّابٌ متروك الحديث (¬٢). قلت: (¬٣) هذه الترجمة كلها للمقدسي، وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم، و
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by أبو حاتم الرازيKadhdhab
وهو مجهول بالنقل (¬١). وقال أبو الفتح الأزدي: كَذَّابٌ متروك الحديث (¬٢). قلت: (¬٣) هذه الترجمة كلها للمقدسي، وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم، والأزدي: مجهول، وزاد الأزدي: منكر الحديث، وفرَّق بينه وبين شيخ المقدسي، وجوّز صاحب "الميزان" أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن شدَّاد بن أوْس نزيل بيت المقدس (¬٤)، ونسبه قبل ذلك فقال: البَيْرُوتي عن بَقِيَّة، لا
Review metadata
Needs Review · High confidence
Matrukreported by أبو حاتم الرازيMatruk
ن خليفة، وغيرهم. وعنه: أبو بدر شُجاع بن الوليد، وأبو ضَمْرَة أنس بن عياض، وجعفر بن عاصم الحَرَّاني، وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل. قال أبو حاتم: متروك الحديث، كان يكذب ويُقَنطِر الحديث (¬٣). وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعًا: "نَبَاتُ الشَّعْرِ في الأنف أَمَانٌ (¬٤) من الجُذَامِ" (¬٥).وقال العقيلي: حديثه منكر، ليس له أصل، و
Review metadata
Needs Review · High confidence
Matrukreported by أبو حاتم الرازيMatruk
ي الزبير، وفِطْر بن خليفة، وغيرهم. وعنه: أبو بدر شُجاع بن الوليد، وأبو ضَمْرَة أنس بن عياض، وجعفر بن عاصم الحَرَّاني، وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل. قال أبو حاتم: متروك الحديث، كان يكذب ويُقَنطِر الحديث (¬٣). وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعًا: "نَبَاتُ الشَّعْرِ في الأنف أَمَانٌ (¬٤) من الجُذَامِ" (¬٥).وقال العقيلي: حديثه من
Review metadata
Needs Review · High confidence