page 521, entry [906]Open original source
٨٦٠ - علم الدين أبو المظفر عبد الله بن موفق الدين محمد بن يوسف بن البنّاء البغدادي المحدث. سمع من أصحاب أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب وروى عنهم وحدّث عن جماعة من مشايخه وسمع شيخ الشيوخ شهاب الدين عمر السهرورديّ. ٨٦١ - علم الدين أبو النجيب عبد الرحمن (١) بن جمال الدين أحمد بن المفرج التكريتي القاضي. ذكره القاضي تاج الدين يحيى بن [أبي] القاسم بن المفرج التكريتي فيتاريخه وقال: ولد ابن عمي علم الدين في ليلة الاثنين لخمس بقين من شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وقرأ القرآن الكريم على والده وقرأ التفسير والوعظ، وصار يعظ الناس وينشئ الخطب وتفقه بالنظامية على شرف الدين يوسف الدمشقي وسمع على الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة كتاب «الافصاح» وندب للتدريس بماردين، وتوفي في المحرّم سنة ست وسبعين وخمسمائة ووالده حيّ. ٨٦٢ - علم الدين أبو جعفر عبد الرحمن (١) بن عبد الله بن أبي الحسن المقيّر البغداديّ المحدث. من أولاد المحدثين الثقات والعلماء الأثبات، سافر والده إلى الشام واستوطن دمشق ونشأ علم الدين بها وقدم علينا بغداد ورأيته ولم أسمع منه شيئا من مسموعاته، وأنشدني في المحاورة: ألا إنّما التقوى هو العزّ والكرم ... وحبّك للدنيا هو الذلّ والعدم وليس على عبد تقي نقيصة ... إذا صحّح التقوى وإن حاك أو حجم ٨٦٣ - السديد علم الرؤساء أبو القاسم عبد الرحمن (٢) بن هبة الله بن حسن ابن رفاعة المصريّ الكاتب.كان يعرف بكاتب الأمير ناصر الدولة (١)، تقدم ذكره في كتاب السين (٢) و [له] «ديوان رسائل علم الرؤساء» في عشر مجلّدات، وذكره العماد الكاتب في كتابه وأنشد له في وصف القطائف المقلوّة: وافى الصيام فوافتنا قطائفه ... كما تسنّمت الكثبان من كثب (٣) ما بين محشوّة (٤) ... بيض إلى أخر حمر من القلي تشفي جنّة السّغب وله في شمعة مذهبة: كأنّها من بنات الهند مثقلة ... من الحليّ (٥) لكي تهدى إلى النار٨٦٤ - علم الدين أبو الفضل عبد الرحيم (١) بن ابراهيم بن يحيى بن نباتة الفارقي الخطيب. من بيت الخطباء [و] الأدباء، وكان علم الدين فصيح اللسان جريء الجنان، خطب بميافارقين وله روايات في الحديث والأدب.