page 8522, entry [5887]Open original source
[٥٨١٥] (ع) قَتَادة بنُ دِعامَة بن قَتَادة بن عَزِيز بن عمرو بن رَبِيعة بن عَمْرو بن الحارث بن سَدُوس، أبو الخطاب السَّدوسي البصري. وُلِدَ أَكْمَه. روى عن: أنس بن مالك وعبدِ الله بن سَرْجِس، وأبي الطفيل، وصفية بنتِ شَيْبة، وأرسل عن سَفِينة، وأبي سعيد الخدري، وسنان بن سَلَمَة بن المُحَبِّق، وعمران بن حصين، وروى عن سعيد بن المسيب، وعكرمة وأبي الشَّعثاء جابر بن زيد وحميد بن عبدِ الرحمن بن عوف، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين وعقبة بن عبدِ الغافر، وزُرارة بن أَوْفى، خِلَاس الهَجَري، وعبدِ الله بن أبي عُتْبة، وصالح أبي الخليل، وصفوان بن مُحْرِز، وسالم بن أبي الجَعد، وعطاء بن أبي رباح، وأبي مِجْلَز لاحق بن حُميد، والنَّضْر وأبي بكر ابني أنس بن مالك ونَصْر بن عاصم الليثي.وأبي غَلَّاب يونس (¬١) بن جُبير، وأبي أيوب المراغي، وأبي حسان الأعْرج، وأبي رافع الصائغ، وأبي عثمان النَّهدي، وأبي قِلابة الجرمي، وأبي عيسى الأسْواري، وأبي نَضْرة العبدي، وأبي الملِيح بن أسامة وأبي المتوكل الناجي، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى، وابنه سعيد بن أبي بُردة - وهو مِنْ أقرانه -، وبُدَيْل بن مَيْسَرَة العُقَيلي - وهو أيضًا مِنْ أقرانه -، والشعبي، وعبد الله بن شَقِيق العُقَيلي، وعبدِ بن مَعْبَد الزِّمَّاني، وعَزْرَة بن عبدِ الرحمن، وعقبة بن صُهْبان، وعَون بن عبدِ الله بن عتبة بن مسعود، وقَزَعَة بن يحيى، ومُطَرِّف بن عبد الله بن الشَّخّير، وأبي السَّوَّار العدوي، ومُعاذة العدوية، وحفصة بنتِ سيرين، وغيرهم. وعنه: أيوب السَّخْتِياني، وسليمان التَّيْمي، وجرير بن حازم، وشعبة، ومسعر، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَري، ويونس الإسْكاف، وأبو هلال الرَّاسِبي، وهشام الدَّستوائي، ومطر الوَرّاق، وهَمَّام بن يحيى، وعمرو بن الحارث المصري، ومعمر، وشَيْبان النَّحْوي، وسَلَّام بنُ أَبي مُطِيع، وسعيد بنُ أبي عروبة، وأبان بن يزيد العطار، وحُصين بن ذكوان المعلِّم، وحماد بنُ سَلَمة، والأوزاعي، وعمر بن إبراهيم العبدي، وعمران القَطَّان، وقُرَّة بنُ خالد، ومنصور بن زاذان، والليث بن سعد، وأبو عوانة، وآخرون. قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: أنَّه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام، فقال له في اليوم التاسع (¬٢): ارتحل يا أعمى، فقد أَنْزَفتني (¬٣).وقال سَلَّام بنُ مِسكين: حدثني عمرو بنُ عبدِ الله قال: لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب، فجعل يَسْأَله أيامًا، وأكثر، فقال له سعيد: أَكُلُّ ما سألتني عنه تَحْفَظه؟ قال: نعم، سألتُك عن كذا، فقلت فيه كذا، وسألتُك عن كذا، فقلت فيه كذا، وقال فيه الحسن كذا، حتى رَدَّ عليه حديثًا كثيرًا، قال: يقول سعيد: ما كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ الله خَلَق مِثْلَك (¬١). وعن سعيد بن المسيب قال: ما أتاني عراقي أحفظ مِنْ قتادة (¬٢). وقال بكر بنُ عبدِ الله المزني: ما رأيت الذي هو أحفظ منه، ولا أَجْدَرَ أَنْ يُؤدي الحديث كما سَمِعه (¬٣). وقال ابن سيرين: قتادة هو (¬٤) أحفظُ الناس (¬٥). وقال مَطَر الوراق: كان قتادة إذا سمع الحديث أَخَذَه العويل والزَّوِيل حتى يَحْفَظُه (¬٦). وقال معمر: قال قتادة لسعيد بن أبي عروبة: خُذ المصحف، قال: فَعَرَض عليه سورة البقرة، فلم يُخْطِئ فيها حرفًا واحدًا، قال: يا أبا النَّضرأَحْكَمْت؟ قال: نعم قال: لأنا بصحيفة جابر أحفظ مِنِّي لسورة البقرة، قال: وكانت قرئت عليه (¬١). وقال مطرُ الورّاق: ما زال قتادة مُتَعَلِّمًا حتى مات (¬٢). وقال حنظلة بن أبي سفيان: كان طاوس يَفِرُّ مِنْ قتادة، وكان قتادة يُرمى بالقَدر. وقال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: إِنَّ عبد الرحمن يقول: اترك كُلَّ مَنْ كان رأسًا في بدعة يدعو إليها، قال: كيف تصنع بقتادة، وابن أبي رَوَّاد، وعمرَ بن ذَرٍّ، - وذكر قومًا -؟، ثم قال يحيى: إِنْ تَرَكَ هذا الضَّرْب تَرَكَ ناسًا كثيرًا (¬٣). وقال معتمر بنُ سليمان عن أبي عمرو بن العلاء: كان قتادة، وعمرو بن شعيب لا يَغِثّ عليهما شيء (¬٤)، يأخذان عن كل أحد (¬٥). وقال جرير عن مغيرة عن الشعبي: قتادة حاطِبُ لَيْل (¬٦). وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: كان قتادة إذا (¬٧) جاء ما سَمِع قال: حدثنا، وإذا جاء ما لم يَسْمَع قال: قال فلان (¬٨).وقال أبو مسلمة سعيد بنُ يزيد (¬١): سمعت أبا قلابة وقال له رجل: مَنْ أَسْأَلُ؟ أَسْأَلُ قتادة؟ قال: نعم، سَلْ قتادة (¬٢). وقال شعبة: حدثت سفيان بحديث عن قتادة فقال لي: وكان في الدنيا مثل قتادة؟ (¬٣). وقال معمر: قلت للزهري: أَقتادة أعلم عِنْدَك أم (¬٤) مكحول؟ قال: لا بل قتادة (¬٥). وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي: قتادة أحفظ مِنْ خَمسين مثل حميد الطويل. قال أبو حاتم: صَدَق ابن مهدي (¬٦). وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: ما قلت لمحدث قط أَعِدْ عَلَيَّ (¬٧)، وما سمعتْ أُذُناي شيئًا قط إلا وعاه قلبي (¬٨). وقال علي عن يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يَسْمَع قتادة مِنْ أبي العالية إلا ثلاثة أشياء: قول عَلِي (¬٩): "القُضَاة ثلاثة" (¬١٠)، وحديث "يونس بنمَتَّى" (¬١)، وحديث "لا صلاة بعد العصر" (¬٢) (¬٣). وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لم يَسْمَع مِنْ أبي الأسود الدِّيلي، ولكنْ مِنْ ابنه أبي حرب. وقال أيضا: لم يسمع مِنْ سليمان بن يَسار، ولا مِنْ مجاهد، ولم يُدْرِك سنان بنَ سَلَمة (¬٤). وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: كان شعبة يقول: حديث قتادة عن أنس في "المرأة ترى في منامها ما يرى الرَّجُل" (¬٥)، ليس بصحيح (¬٦).وقال علي: ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مِجْلَز: "كَتَب عمر إلى عثمان بن حُنَيف الحديث الطويل" (¬١) قال: هذا مُلْزَق إلى أبي مِجْلَز، قلت: ليس هو من صحيح حديث قتادة؟ قال: لا (¬٢). وقال أبو داود في "السنن": قتادة لم يسمع مِنْ أبي رافع (¬٣) كَأَنَّه يعني حديثًا مخصوصًا، وإلا ففي "صحيح البخاري" تَصْرِيحه بالسَّماعِ مِنه (¬٤). وقال وكيع عن شعبة: كان قتادة يَغْضَبُ إذا أَوْقَفْتُه على الإسناد، فَحَدَّثْتُه يومًا بحديث (¬٥)، فأَعْجَبَه، فقال: مَنْ حَدَّثَكَ ذا؟ فقلت: فلان عن فلان فكان بَعْدُ (¬٦). وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة، فَأَطنب في ذِكْرِه، فَجَعل يَنْشُرُ مِنْ عِلْمِه وفقهه، ومَعْرِفَتِه بالاخْتِلاف والتفسير، ووَصَفَه بالحفظ والفقه، وقال: قَلّما تَجِد مَنْ يَتَقَدَّمَه، أما المِثْل فَلَعَلَّ (¬٧). وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أَحْفَظَ أَهْل البَصرة، لا يسمع شيئًا إلا حَفِظَه، وقُرِئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة، فحفظها،وكان سليمان التَّيْمي وأيوب يحتاجون إلى حِفْظه، ويسألونه، وكان له خمس وخمسون (¬١) يوم مات (¬٢). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة (¬٣). وقال أبو زرعة: قتادة (¬٤) أعلم أصحاب الحسن (¬٥). وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس: الزهري، ثم قتادة قال: وهو أحبُّ إلى من أيوب، ويزيد الرِّشْك إذا ذَكَر الخبر - يعني إذا صَرَّح بِالسَّماع - (¬٦). قال عمرو بن علي: وُلِدَ سنة إحدى وستين ومات سنة سبع عشرة ومئة (¬٧). وقال أبو حاتم: تُوفي بواسط في الطَّاعون، وهو ابن ستٍّ، أو سبعٍ وخمسين سنة، بعد الحسن بسبع سنين (¬٨). وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد: مات سنة سبع عشرة، أو ثمان عشرة. وقال عمرو بن علي: لم يسمع قتادة من أبي قلابة (¬٩).قلت: وقع هذا في "التهذيب" في ترجمة أبي قلابة (¬١) (¬٢). وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا حُجَّة في الحديث، وكان يقول بشيء مِنَ القَدَر (¬٣). وقال هَمَّام: لم يَكُن قتادة يَلْحَن (¬٤). وقال ابن حبان في "الثقات": كان مِنْ علماء الناس بالقرآن والفقه، ومِنْ حُفَّاظ أهل زمانه، مات بواسط سنة سبع عشرة، وكان مُدَلِّسًا على قدر فيه (¬٥). وقال البخاري: لا يُشْبِه أَنَّ قتادة سَمِع مِنْ بِشْرِ بن عائِد؛ لأنه قديم الموت (¬٦)، ولا نَعْرِف له سماعًا من ابن بُرَيْدة (¬٧). وقال في موضع آخر: ما أرى سَمِع قتادة مِنْ بَشِير بن نَهيك. وقال علي: ما أرى قتادة سَمِع مِنْ أبي ثمامة الثَّقَفي (¬٨)، ولم يسمع مِنْ أبي عبد الله الجَدَلي (¬٩). وقال البزار: لم يَسمع مِنْ طاوس، ولم يَسمع مِنَ الزهري، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث.وقال الحاكم في "علوم الحديث": لم يسمع قتادة مِنْ صحابي، غير أَنس (¬١). وقد ذكر ابن أبي حاتم عن أحمد بن حنبل مثل ذلك، وزاد: قيل له: فابنُ سَرْجِس؟ فكأنه لم يره سماعًا (¬٢). قال: أحمد: ولم يسمع مِنْ عبدِ الله بن الحارث الهاشمي شيئًا (¬٣)، ولا مِنَ القاسم، ولا سالم، ولا سعيد بن جبير، ولا مِنْ عبد الله بن مَعْقِل (¬٤). وقال البَرْدِيجي: لم يصح له سماع مِنْ أبي سَلَمَة عبد الرحمن، ولم يسمع مِنَ الشعبي، ولا مِنْ عُروة بن الزبير. وقال ابن معين: لم يسمع مِنْ ابن أبي مُلَيْكَة، ولا مِنْ حُميد بن عبد الرحمن الحِمْيَري، ولا مِنْ مُسْلم بن يَسار، ولا مِنْ رَجاء بن حَيْوَة، ولا مِنْ حَكِيمٍ بن عقال، ولا مِنْ عبدِ الرحمن مولى أم بُرْثُن (¬٥). وقال في رواية ابن الجنيد: لم يلق سعيد بن جبير، ولا مجاهدًا، ولا سليمان بنَ يَسار (¬٦). وقال يحيى بن سعيد: لم يصح سماعه مِنْ مُعاذة (¬٧).وقال أبو حاتم: قتادة عن أبي الأَحْوَص مُرسل، وأرسل عن أبي موسى، وعائشة، وأبي هريرة، ومَعْقِل بن يَسار (¬١). وقال أبو داود: حَدَّث قتادة عن ثلاثين رجلًا لم يسمع منهم، ولم يسمع مِنْ حُضَيْن بن المنذر. وذكر أبو داود في "السنن" (¬٢)، ويعقوب بنُ شيبة في "المسند": أَنَّ قتادة سمع مِنْ أبي العالية أربعة أحاديث (¬٣). قلت منها: الحديث في "رؤية النبي ﷺ موسى ليلة الإسراء" (¬٤)، وحديث "ما يقول عِنْدَ الكَرْبِ" (¬٥) قد صرَّح فيهما بالسماع، فصارت خمسة، لَكِنَّ أحدَ الثلاثة المتقدمة موقوف، فصحَّ المرفوع أربعة. وقال إسماعيل القاضي في "أحكام القرآن": سمعت علي بن المديني يُضَعِّف أحاديثَ قتادة عن سعيد المسيب تضعيفًا شديدًا، وقال: أَحْسِبُ أَنَّ أَكْثَرَها بين قتادة وسعيد فيها رجال (¬٦).وكان ابن مهدي يقول: مالك عن ابن المسيب أَحَبُّ إِليَّ مِنْ قتادة عن ابن المسيب (¬١) (¬٢).