page 8025, entry [5509]Open original source
[٥٤٤٠] (خت ٤) عِمْرانُ بنُ داوَر العَمِّي، أبو العَوَّامِ القَطَّان البَصْري. روى عن: قتادة، ومحمدِ بنِ سيرين، وأبي جَمْرَة الضُّبَعي، وأبي إسحاقالشَّيْباني (¬١)، وأبان بنِ أبي عَيَّاش، وحُمَيْد الطويل، وسُليمان التَّيْمي، ويحيى بنِ أبي كَثير، وَمَعْمَر بنِ راشد، ومحمد بنِ جُحَادة، وغيرِهم (¬٢). وعنه: ابنُ مَهْدي، وأبو داود الطيالسي، وسلم بنِ قُتيبة، وسَهْلُ بنُ تَمَّام بنِ بَزِيع، وشُعَيب بنُ بَيان، ومحمدُ بنُ بِلال، وعبد الله بنِ رَجَاء الغُدَاني، وأبو عاصِم الضَّحاك بنِ مخلد، وأبو علي الحَنَفي، وعمرُو بنُ عاصم، وعمرُو بنُ مَرزوق، وآخرون. قال عمرو بنُ علي: كان ابنُ مهدي يُحدِّث عنه، وكان يحيى لا يُحدِّث عنه، وقد ذكره يحيى يومًا، فأحسن الثناء عليه (¬٣). وقال عبد الله بنُ أحمد عن أبيه: أرجو أن يكون صالح الحديث (¬٤). وقال الدوري عن ابنِ معين: ليس بالقوي (¬٥). وقال مَرَّة: ليس بشيء، لم يرو عنه يحيى بنُ سعيد (¬٦). وقال الآجري عن أبي داود: هو من أصحاب الحسن، وما سمعت إلا خيرًا (¬٧). وقال مَرَّة: ضعيف، أفتى في أيام إبراهيم بنِ عبدِ الله بنِ حسن بفتويشديدة، فيها سَفْك الدماء، قال: وقَدَّم أبو داود أبا هلال الراسبي عليه تقديمًا شديدًا (¬١). وقال النسائي: ضعيف (¬٢). وقال ابنُ عدي: هو ممن يُكتب حديثه (¬٣). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (¬٤). وقال ابنُ المنهال عن يزيد بنِ زريع: كان حروريًا، يرى السيف على أهل القبلة (¬٥). قلت: في قوله حروريًا نظر، ولعله شَبَّهَه (¬٦) بهم. وقد ذكر أبو يعلى في "مسنده" (¬٧) القصة عن ابن المنهال في ترجمة قتادة عن أنس، ولفظه: قال يزيد: كان إبراهيم -يعني ابنَ عبد الله- بنِ حَسن لما خرج يطلب الخلافة استفتاه عن شيء، فأفتاه بفُتيا قُتِل بها رجال مع إبراهيم. انتهى. وكان إبراهيمُ، ومحمد خرجا على المنصور في طلب الخلافة؛ لأن المنصور كان في زمن بني أمية بايع محمدًا بالخلافة، فلما زالت دولة بني أمية، وولي المنصور الخلافة فطلب محمدًا، فَفَرَّ، فَأَلَحَّ في طلبه، فظهر بالمدينة، وبايعه، قوم، وأرسل أخاه إبراهيم إلى البصرة، فَمَلَكها، وبايعهقوم، فَقُدِّر أنهما قُتِلا، وقتل معهما جماعة كثيرة، وليس هؤلاء من الحرورية في شيء. وقال السَّاجي: صدوق، وَثَقَه عَفَّان (¬١). وقال العقيلي من طريق ابن معين: كان يرى رَأْيَ الخوارج، ولم يكن دَاعِية (¬٢). وقال الترمذي: قال البخاري: صدوق يَهِم. وقال ابنُ شاهين في "الثقات": كان مِن أَخَصِّ الناسِ بِقَتادة (¬٣). وقال الدرقطني: كان كثير المخالفة، والوهم (¬٤). وقال العجلي: بصري، ثقة. وقال الحاكم: صدوق (¬٥). قتادة وأورد له العقيلي عن عن سعيد بنِ أبي الحسن عن أبي هريرة (¬٦) حديث: "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء" (¬٧)، وقال: لا يتابع عليه بهذااللفظ، ولا يعرف إلا به (¬١) (¬٢). • عِمْرانُ بنُ رِيَاح، يأتي في ابن مسلم بنِ رياح (¬٣).