س: شَيْبَة بن نِصَاح - بِكَسْر النُّون، وبالصَّاد المهملة المُخَفَّفَة، وفي آخره حَاءٌ مهملةٌ، كذا معناه في الأمير (¬١) - بن سرجس المدني المَخْزُوميّ مولى أمّ سَلَمة أمّ المؤمنين أُتِي به إليها وهو صَ

٢٧٤٠ - س: شَيْبَة بن نِصَاح - بِكَسْر النُّون، وبالصَّاد المهملة المُخَفَّفَة، وفي آخره حَاءٌ مهملةٌ، كذا معناه في الأمير (¬١) - بن سرجس المدني المَخْزُوميّ مولى أمّ سَلَمة أمّ المؤمنين أُتِي به إليها وهو صَغِير، فَمَسَحتْ رأسَه، ودعت له بالخير والصَّلاح، وهو ختن أبي جَعْفَر القَارئ على ابنته. رَوَى شَيْبَة عن والده نِصَاح، وأبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وأبي جَعْفَر محمد بن عَليّ. وعنه ابن إسحاق، وابن جُرَيْج، وعبد الرحمن بن أبي الموالي، وأبو ضَمْرة أَنَس بن عياض وجماعة. قال الدَّرَاوَردِي: رأيته قَاضِيًا بالمدينة (¬٢).وقال "س": ثقة (¬١). قال الذَّهَبي في زياداته على التهذيب: قلتُ: كان من جلَّة القُرّاء بالمدينة، وأحد شُيُوخ نَافِع في القراءة، ذكر غير واحد من القُرَّاء أنَّه قَرَأ على أبي هريرة، وابن عَبَّاس، وهذا لا يصح، ولا أدْرَك الأخذ عنهما، وله حديث واحد في النَّسَائيّ عن أبي جَعْفَر البَاقِر، قال أبو عَمْرو الدَّانِيّ: أخَذَ القراءة عرضًا عن عبد الله بن عَيّاش بن أبي رَبيعة المَخْزُوميّ، وأدرك عائشة، وأمّ سَلَمَة، قَرَأ عليه نَافِع، وإسماعيل بن جعفر، وسُليمان بن مسلم بن جَمَّاز - بفتح الجيم وتشديد الميم، وفي آخره زاي، قال قالون: كان نَافِع أكثر اتباعًا لشيبه منه لأبي جعفر، قال خليفة: توفي سنة (١٣٠)، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: وأبوه مولَى أمّ سَلَمة، مات في خلافة مَرْوان بن محمد، وقيل: إنه سمع من أمّ سَلَمة، وهو صَغِير انتهى. وذكره مَرَّة ثَانِيةً، الأولى في التَّابِعين، والثّانية في أتباعهم (¬٢). وذكره أحمد العِجْليّ، فقال: شَيْبَة بن نِصَاح بن سَرْجِس بن يَعْقُوبمولَى أمّ سَلَمة، وعدد الآي لأهل المدينة عن شَيْبَة بن نِصَاح، وعدد أهل البصرة عن عاصم الجحْدَرِيّ، وعدد أهل الكوفة عن عِليّ بن أبي طالب. حدثنا أبي عبدُ الله قال: قيل: للِكسَائي: كيف عددتَ عدد أهل الكوفة، وتركت أهل المدينة؟ قال: يرون حمزة [كان] (¬١) يغلب زعم (¬٢) أنّه عدد علي عليّ بن أبي طالب هو عدد كوفي، وأضعف العددين عدد البصريين انتهى.