ع: شُعْبَة بن الحَجَّاج ابن الوَرْد أبو بِسْطام العَتِكيّ الأزْدِيّ مولاهم الحافظ أحد أئمة الإسلام، وأمير المؤمنين في الحديث.

٢٦٩٥ - ع: شُعْبَة بن الحَجَّاج ابن الوَرْد أبو بِسْطام العَتِكيّ الأزْدِيّ مولاهم الحافظ أحد أئمة الإسلام، وأمير المؤمنين في الحديث. ولد بواسط، ونَشَأ بالبَصْرة، وسَكَنَها، ورأى الحَسَن، وابن سِيرين.وروى عن مُعَاوِية بن قُرَّة، والأَزْرق بن قَيْس، والأَسْود بن قَيْس، وأنس بن سِيرين، وثَابت البُنَانيّ، وجامع بن شَدَّاد، وجَبَلَة بن سُحَيْم، والحكم، وحَمَّاد، وخُبَيْب -بالخاء المعجمة المضمومة- بن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وسَعِيد المَقْبريّ، وسَلَمَة بن كُهَيْل، وعَبْدَة -بإسكان المُوَحَّدة- بن أبي لُبَابَة، ومحمد بن المُنْكَدر، وأبي عِمْران الجَوْنيّ وأُمَم. وعنه أيُّوب السَّخْتِيانِيّ، وسَعْد بن إبراهيم، وأبو إسحاق -وهم من شُيُوخِه- والثَّوْرِيّ، وإبراهيم بن طَهْمَان، وابن المُبَارَك، وابن مَهْديّ، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ، ويحيى بن سعيد، وغُنْدُر، ومحمد بن أبي عَدِيّ، وأبو عَامِر العقديّ، وبَهْز بن أسد، وَرَوْح بن عُبَادَة، وشَبَابة، وعَفَّان، وعَمْرو بن مَرْزُوق والقَعْنَبِيّ، وموسى بن إسماعيل -كل واحد منهما حديثًا واحدًا- وآدم بن أبي إياس وأمم لا يُحْصَوْن. قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث (¬١). وقال أحمد: لولا شُعْبَة ذهب حديث الحَكَم، ولم يكن في زمنشُعْبة مثله في الحديث ولا أحسن حديثًا منه، قُسِم له من هذا حَظّ، وروى عن نحو ثلاثين من أهل الكوفة لم يرو عنهم سُفيان (¬١)، وقال: كان شُعْبة أُمَّة وَحْدَه في هذا الشأن يعني في الرجال، وبصره بالحديث (¬٢). قال الشافعي: لولا شُعْبَة ما عُرف الحديث بالعراق (¬٣). أثنى النَّاس عليه كتيرًا في العلم، والعبادة، ورحمته للمساكين (¬٤)، وقد قال ابن معين: شعبة أمير المتقين (¬٥) والتقشف (¬٦). وهو إمام الأئمة في الحديث، ثبت حجة إلّا أنَّه يُخْطِئ في الأسماء قَليلًا، مات فيما يقال في أوَّل سنة (١٦٠).ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: كان من سَادَات أهل زمانه حِفْظًا وإتقانًا وورعًا وفَضْلًا، وهو أوَّل من فَتَّش في العراق عن أمر المُحَدِّثين، وجَانَبَ الضُّعَفاء والمَتْروكين حتى صَارَ عَلَمًا يُقْتَدى به، ثم تبعه أهل العراق ﵀. وذكره أحمد العِجْليّ فقال: ثِقَة تَقِيٌّ، وكان يُخْطِئ في بعض الأسماء. وقد ذكر الذَّهَبِيّ في ميزانه في ترجمة هِشام بن حَسَّان أنَّ هُدْبة بن خالد رماه بالإرجاء (¬١) انتهى. تَنْبيه: شُعْبة برئ من التدليس بالكلية، وكان يُشَدِّد فيه، وكلامه في التَّنْفِير منه معروف، وقد قال أحمد بن حَنْبل: لم يَسْمع شُعْبة من طَلْحة بن مُصَرّف إلّا حديثًا واحدًا "من مَنَح مَنِيحة" الحديث (¬٢)،وقال: لم يُحدِّث شُعْبة عن أبي نعامة العَدَوِيّ (¬١) بشيء، واسم أبي نَعَامَة عَمْرو بن عِيسَى بن سوَيد، وقال أبن مَعِين: سَمِع شُعْبَة من مُسْلِم بن يَنَّاق، ولم يَسْمَع من ابنه الحَسَن، مات الحَسَن قبل أبيه (¬٢).