page 7882, entry [5403]Open original source
[٥٣٣٤] (ع) عمرُو بنُ عبدِ الله بنِ عُبَيْد، ويقال (¬٢): عَلي، ويقال (¬٣): ابنُ أبي شَعِيرة (¬٤)، أبو إسحاق السَّبِيعي الكوفي، والسَّبِيع من همدان. وُلد لِسنتين بقيتا من خلافة عثمان؛ قاله شَرِيك عنه (¬٥). روى عن: علي بنِ أبي طالب، والمغيرة بنِ شُعبة - وقد رآهما، ويقال: لم يسمع منهما -، وعن: سُلَيْمان بنِ صُرَد، وزيد بنِ أَرْقم، والبراء بنِ عازِب، وجابر بنِ سَمُرة، وحارِثَة بن وَهْب الخُزاعي، وحُبْشي بنِ جُنادة، وذي الجَوْشَن، وعبدِ الله بنِ يزيد الخُطَمي، وعدي بنِ حاتم، وعمرو بنِ الحارِث بن أبي ضِرار، والنُّعْمان بنِ بَشِير، وأبي جُحَيْفة السُّوَائي، والأسْوَد بنِ يَزيد النَّخَعي، وأخيه عبدِ الرحمن بنِ يزيد، وابنِه عبدِ الرحمن بنِ الأسود، والأَغَرّ أبي مُسْلم، وبُرَيدِ بنِ أبي مريم، والحارِث الأعْور، وحارِثة بنِ مُضَرِّب، وسعيد بنِ جُبير، وسعيدِ بنِ وَهْب، وصِلَة بنِ زُفَر،وعامر بنِ سَعْد البَجَلي، والشعبي، وعبدِ الله بنِ عُتْبة بنِ مَسْعود، وعبدِ الله بنِ مَعْقِل بنِ مُقْرن (¬١)، وأبي مَيْسَرة عمرِو بنِ شُرَحْبيل، والعَيْزار بن حُرَيْث، ومسروقِ بنِ الأَجْدَع، وعَلْقمة - وقيل: لم يسمع منه (¬٢) -، ومُصْعب وعامِر ومحمد بني سَعْد بنِ أبي وقاص، وموسى بنِ طَلْحة بنِ عُبَيْد الله، وهانِئ بنِ هانئ، وهُبَيْرة بنِ يَريم، وأبي الأحْوَص الجُشَمي، وأبي بُرْدة وأبي بَكْر ابني أبي موسى، وأبي عُبَيْدة بنِ عبدِ الله بنِ مسعود، وخلقٍ كَثير. وعنه: ابنُه يونس، وابنُ ابنِه إسرائِيل بنُ يونس، وابنُ ابنِه الآخر يوسف بنُ إسحاق، وقتادة، وسُلَيمان التَّيْمي، وإسماعيلُ بنُ أبي خالد، والأعمش، وفِطْر بنُ خَليفة، وجريرُ بنُ حازِم، ومحمدُ بنُ عَجْلان، وعبدُ الوهاب بنُ بُخْت، وحَبِيب بنُ الشَّهيد، ويزيد بنُ عبدِ الله بنِ الهاد، وشعبة، ومِسعر، والثوري - وهو أثبت الناس فيه -، وزُهَيْر بنُ معاوية، وزائدة بنُ قُدامة، وزكريا بنُ أبي زائدة، والحسنُ بنُ حَيّ، وحمزة الزيَّات، ورَقَبَة بنُ مَصْقَلة، وأبو حمزة السُّكَّري، وأبو الأحْوص، وشَريك، وعمرُ بنُ أبي زائدة، وعمرُو بنُ قَيْس الملَائي، ومُطَرِّف بنُ طَريف، ومالِك بنُ مِغْول، والأجْلَح بنُ عبدِ الله الكِنْدي، وزيد بنُ أبي أُنَيْسة، وسُليمانُ بنُ مُعاذ، والمسعودي، وعمرُ بنُ عُبَيد الطَّنافسي، والمطَّلِب بنُ زياد، وسفيان بنُ عُيينة، وآخرون. قال عبد الله بنُ أحمد: قلت لأبي (¬٣): أيما أحب إليك: أبو إسحاق، أو السُّدّي؟ فقال: أبو إسحاق ثقة، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخَرَة (¬٤).وقال ابنُ معين (¬١)، والنسائي: ثقة. وقال ابنُ المديني: أَحْصَينا مَشْيَخته نحوًا منْ ثَلاث مئة شَيْخ، وقال مرة: أربع مئة، وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره (¬٢). وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، والشعبي أكبر منه بسنتين، ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة، ولم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث، والباقي كتاب (¬٣). وقال أبو حاتم: ثقة، وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني، ويشبه الزهري في كثرة الرواية، واتساعه في الرجال (¬٤). وقال له رجل: إن شعبة يقول: إنك لم تسمع من علقمة، قال: صدق (¬٥). وقال أبو داود الطيالسي: قال رجل لشعبة: سمع أبو إسحاق من مجاهد؟ قال: ما كان يصنع بمجاهد؟، كان هو أحسن حديثًا من مجاهد، ومن الحسن، وابن سيرين (¬٦). وقال الحُمَيدي عن سفيان: مات سنة ست وعشرين ومئة (¬٧).وقال أحمد عن يحيى بن سعيد: مات سنة سبع (¬١)، وكذا قال غير واحد (¬٢). وقال أبو نُعَيم (¬٣): مات سنة ثمان (¬٤). وقال عمرو بنُ علي: مات سنة تسع وعشرين (¬٥). وقال أبو بكر بنُ أبي شَيبة: مات وهو ابن ست وتسعين (¬٦). قلت: قال ابن سعد: أخبرنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق أنه صلَّى خَلْف عَلي الجمعة، قال: فصلاها بالهاجِرَة بعد ما زالت الشمس (¬٧). وقال البغوي في "الجَعْديات" (¬٨): حدثنا محمود بن غيلان، سمعت أبا أحمد الزُّبَيري قال: لقي أبو إسحاق عليًّا. وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" (¬٩): سمعت أبي يقول: لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر، إنما رآه رؤية، قال: وقد رأى حجر بن عدي، وما أظنه سمع منه.قال: وكتب إليَّ عبد الله بنُ أحمد عن أبيه قال: لم يسمع أبو إسحاق من سُراقة (¬١). قال: وسمعت أبا زرعة يقول: وحديث ابن عيينة عن أبي إسحاق عن ذي الجَوْشَن هو مرسل، لم يسمع أبو إسحاق من ذي الجَوْشن (¬٢). قال: وسألت أبي هل سمع من أنس؟ قال: لا يصح له من أنس رؤية ولا سماع (¬٣). وقال البرديجي في "المراسيل": قيل إن أبا إسحاق لم يسمع من سليمان بن صُرَد، ولا من النُّعمان بنِ بَشير، ولا من جابر بنِ سمرة، قال: ولم يسمع من عطاء بنِ أبي رباح (¬٤). وفي ترجمة شعبة من "الحلية" (¬٥) بسند صحيح عن شعبة: لم يسمع أبو إسحاق من أبي وائل إلا حديثين. وعن الأعمش قال: كان أصحاب عبد الله إذا رأوا أبا إسحاق قالوا: هذا عمرو القارئ (¬٦). وقال له عون بن عبد الله: ما بقي منك؟ قال: أصلي البقرة في ركعة، قال: ذهب شَرُّكَ وبقي خَيْرُك (¬٧).وعن أبي بكر بن عياش قال: قال أبو إسحاق: ذَهَبت الصلاة مني، وضَعُفْت، فما أصلي إلا بالبقرة وآل عمران (¬١). وقال العلاء بن سالم: كان الأعمش يتعجب من حفظ أبي إسحاق لرجاله الذين يروي عنهم (¬٢). وقال حفص بن غياث عن الأعمش: كنت إذا خلوت بأبي إسحاق جئنا بحديث عبد الله غَضًا (¬٣). وعن أبي بكر بن عياش قال: مات أبو إسحاق وهو ابن مئة سنة أو نحوها (¬٤). وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": كان مدلسًا، ولد سنة تسع وعشرين، ويقال: سنة اثنين وثلاثين (¬٥). وكذا ذكره في المدلسين حسين الكرابيسي (¬٦)، وأبو جعفر الطبري (¬٧). وقال ابن المديني في "العلل": قال شعبة: سمعت أبا إسحاق يحدث عن الحارث بن الأزْمَع بحديث، فقلت له: سمعت منه؟ فقال: حدثني به مجالد عن الشعبي عنه (¬٨).قال شعبة: وكان أبو إسحاق إذا أخبرني عن رجل قلت له: هذا أكبر منك، فإن قال: نعم، علمت أنه لقي، وإن قال أنا أكبر منه (¬١) تركته (¬٢). وقال أبو إسحاق الجُوزجاني: كان قوم من أهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم - يعني التشيع - هم رؤوس محدثي الكوفة مثل: أبي إسحاق، والأعمش، ومنصور، وزبيد، وغيرهم، من أقرانه، احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا لما خافوا أن لا يكون مخارجها صحيحة، فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يُعْرَفون، ولم يَنتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم، فإذا روى تلك الأشياء عنهم كان التوقف في ذلك عندي الصواب (¬٣). وحدثنا إسحاق، حدثنا جرير، عن مغيرة قال: أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش، وأبو إسحاق، يعني للتدليس (¬٤). وقال يحيى بن معين: سمع منه ابن عيينة بعد ما تغيَّر (¬٥). ووجدت في"التاريخ المظفري" (¬٦): أن يوسف بن عمر لما ولي الكوفة أخرج بنو أبي إسحاق أبا إسحاق على بِرْذَوْن، ليأخذ صلة يوسف، فأُخِذَت وهو راكب، فرجعوا به، ومات يوم دخول الضحاك الخارجي الكوفة (¬٧). • عَمْرُو بنُ عبدِ اللهِ بنِ قَيْس، هو أبو بَكْر بنُ أبي موسى، في الكنى (¬٨).