page 908, entry [936]Open original source
٨٧٥ - خ ٤: ثور بن يزيد الكلاعيّ، ويُقال: الرّحْبِيّ أبو خالد الحِمْصِيّ، أحد الحُفّاظ العلماء. عن خالد بن مَعْدَان، وعطاء بن أبي رباح، ومكحول وخلق. وعنه ابن المُبَارك، ويحيى القطّان، وبقيّة، والمُعَافَى بن عِمْران وخلْق كثير.قال ابن معين: ثقة، ما رأيتُ شاميًا أوثق منه (¬١) وقال وكيع: رأيت ثور بن يزيد، وكان أعبد مَنْ رأيتُ (¬٢). قال الذّهبي (¬٣): قلتُ: وثقه غير واحدٍ ما نقموا عليه إلّا القدر، ولهذا قال ابن المبارك: سألتُ الثوريّ عن الأَخدْ عن ثور، فقال: خذوا عنه واتقوا قَرْنَيه يعني تثنية قرن، وقال ضمْرة: كان الرجل إذا أتى ابن أبي روّاد يُريد الشام قال: إنّ بها ثورًا، فاحذر أن ينطحك بِقَرنَيْه، وقال ابن حنبل: كان ثور يرى القدر، وكان أهل حمص نفوه، وأخرجوه منها، وقال أبو مُسْهِر عن عبد الله بن سالم: أدركتُ أهل حمص، أخرجوا (¬٤) ثورًا منها، وأحرقوا داره لكلامه في القدر (¬٥)، ذكره ابن حِبّان في ثقاته، وقال: مات سنة (١٥٥) ببيت المقدس،وكان قدريًّا، وذكره أحمد العجليّ في ثقاته، فذكر أنّه قدريٌّ (¬١). وذكره في الميزان، وصحح عليه (¬٢)، وذكر كلام الناس فيه، وليس فيه إلا القدر، ولكن ذكر له أحاديث، كأنّه استنكرها عليه، قال خليفة وجماعة: مات سنة (١٥٣) زاد ابن سعد: ببيت المقدس، وقال يحيى بن بُكير، وعلي بن عبد الله التميميّ: مات سنة (١٥٥) كما قدّمْتُه عن ابن حِبّان. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزِّيّ في قوله: ذكر الهيثم بن عديّ قال: مات ثور بن يزيد الكلاعيّ سنة (١٥٠) فيه نظر، لأنّ الهيثم لما ذكره في الطبقات في الطبقة الثالثة من أهل الشام، قال: مات سنة (١٥١) وكذا ذكره في تاريخه الكبير، وأمّا الصغير فلم أره ذكر فيه وفاته، وقال القرّاب: في سنة (١٥١) أخبرنا عبد الله بن أحمد حدّثنا أحمد بن الحارث سمعتُ جَدّيّ الهيثم بن عديّ (¬٣) قال: ثور بن يزيد الرّحْبيّ توفي سنة (١٥١) انتهى. تنبيه آخر: رواية ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن مالك بن يَخَامِر قال: رأيتُ مُعاذًا يقتل القُمّل والبواغيث في الصلاة، قال أحمد بن حنبل:لم يسمع ثور من راشد بن سعد شيئًا (¬١)، وذكر ابن الجوزيّ في موضوعاته عن الخطيب أن ثورا لم يُدرك أمّ الدرداء يعني الصُّغْرَى (¬٢) والله أعلم. تنبيه آخر: قال "د" في سُننه في باب المسح على الخفّين: بلغني أنه لم يسمع ثورٌ من رجاء، يعني ابن حَيْوة انتهى (¬٣) ولفظه فيه: عن رجاء (¬٤)، ومَنْ دَلّسَ مَرّة حكم [عليه] (¬٥) بالتدليس، كما قاله الإمام الشافعيّ (¬٦).