page 197, entry [149]Open original source
٩١ - د: أحمد بن عَلِيّ النُّمَيْرِيّ، ويُقَالُ: النَّمَرِيّ، إمام مَسْجد سَلَمْية (¬٣). عن ثَوْر بن يَزِيد، وأرْطَاة بن المُنْذِر، وصَفْوان بن عَمْرو، وجَمَاعة. وعنه مَحْمُود بن خَالِد الدمشقي فقط. قال أبو حَاتِم: أَرَى أحَادِيثه مُسْتَقِيَمة، له في سُنَن أبى داود حديثُ النَّهْي أن يُصَلِّيَ وهو حَقِن (¬٤)، قَالَ الذَّهَبِي في الكَاشِف: جَيِّد الحَدِيث، وَقَال في مِيزَانِه: قال الأَزْدِيّ: مَتْرُوكٌ، وقال أبو حَاتم: أحَاديثه مَسْتَقيمة لم يَرْوِ عنه غير محمود بن خالد، وقَال ابن مَنْدَه: هو حِمْصِيٌّ، روى عن ثَوْر بن يزيد، وعُبَيْد اللّه بن عُمر، وصَفْوان بن عَمْرو، رَوَى عنه يَزِيد بن عبد رَبّه ومحمد بن أبىأسَامَة انتهى، وذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، فَقَال: أحمد بن عَلِيّ بن الحُسَيْن (¬١) النُّمَيْرِيّ، يَرْوِي عن عُبَيْد اللّه بن عُمَر، رَوَي عنه يَزْيد بن عبد ربّه الجُرْجُسِيّ (¬٢) يُغْرِب، فَهَذَا قد خَرَج عن جَهَالة العَيْنِ بِرواية اثنين عَدْلَيْن، بل ذَكَرُوا ثَلاثَة، وَوُثّق، وقَدْ قَال ابن القَطّان أبو الحَسَن الكُتَامِيّ: إنَّ الشَّخْصَ إذا وَثَّقَه وَاحِدٌ، ورَوَى عنه وَاحِد، خَرَج عن جَهَالة العَيْن، وَاللّه أَعلم، قَالَه في بَيَان الوَهْم والإيهام الواقِعَين في أحكام عبد الحَقّ، وهو قَوْلٌ في المَسْألة من أقوال خَمْسَة (¬٣). تَنْبِيه: أحمد بن عَلِيّ جَمَاعَة كَثِيرة ضُعَفَاء، وجَمَاعَة قَلِيلَة ثِقات، فلهذا لم أذْكُرهم تَمْييِزًا.