page 2715, entry [1212]Open original source
١١٩٤- عُمَر بْن أبي عُمَر الكلاعي الحميري الدمشقي. ليس بالمعروف حدث عَنْهُ بقية منكر الحديث عن الثقات. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَنْبَسَةَ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد (ح) وَحَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ هَاشِمِ بْنِ مرثد، حَدَّثَنا القاسم بن عَبد الوهاب الصوري أبو نصر بن أخت الحسين الأشيب، قالا: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عُمَر الدِّمَشْقِيِّ، حَدَّثني عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: لا كفالة في حد، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الفارض بحمص، حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيد، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عُمَر الْكُلاعِيِّ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لاَ زكاة في حجر. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قتيبة، حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيد، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عُمَر بْنِ أَبِي عُمَر، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: يُعَلِّقُ أَحَدُكُمُ السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ الْبَيْتِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرْدَعُهُمْ أَوْ يُخِيفُهُمْ. حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، وَابْنُ مُسْلِمٍ، قَالا: حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيد، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عُمَر بْنِ أَبِي عُمَر الْكُلاعِيِّ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ كِتَابًا فَلْيُتَرِّبَهُ فَإِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ، وَهو أَنْجَحُ للحاجة، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هارون بسر من رأى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ حنان، حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا عُمَر الدمشقي، حَدَّثَنا مَكْحُولٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: يَا رَسُولَ اللهِ الْحَائِضُ تَقْرُبُ إِلَى الْوُضُوءِ فِي الإِنَاءِ فَتُدْخِلُ يَدَهَا فِيهِ؟ قَال: نَعم لا بَأْسَ بِهِ لَيْسَ حيضها في يدها. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بن فضيل، حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عُمَر الدِّمَشْقِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ، عَن أَنَس أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللهِ تُخْرِجُ الْحَائِضُ الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ؟ قَال: نَعم وَتَمُرُّ إِنْ كَانَ طريقها فيه، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حجر، حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا عُمَر بْنِ أَبِي عُمَر عَنْ مَكْحُولٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلاةً فَذَكَرَهَا، وَهو فِي صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَلْيَبْدَأْ بِالَّتِي هُوَ فِيهَا فَإِذَا فَرَغَ صَلَّى الَّتِي نَسِيَ قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ بِهَذِهِ الأَسَانِيدِ غَيْرُ مَحْفُوظَاتٍ وَعُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَر مَجْهُولٌ، ولاَ أَعْلَمُ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ بَقِيَّةَ كَمَا يَرْوِي عَنْ سائر المجهولين.١١٩٥- عُمَر بن عطاء بن وَرَّان (١) . حَدَّثَنَا ابْن أَبِي بَكْر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ عُمَر بْن عطاء الذي يروي عنه بن جُرَيج يحدث، عَن عِكرمَة ليس هو بشَيْءٍ، وَهو بن وَرَّان (١) وهم يضعفونه كل شيء، عن عِكرمَة هو عُمَر بن عطاء بن وَرَّان (١) وعمر بْن عطاء بْن أبي الخوار ثقة، وَهو الذي تحدث عنه أَيضًا بن جريج. وَقَالَ النسائي فِي عُمَر بن عطاء بن وَرَّان (١) ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يُوسُفَ الْفِرْبَرِيُّ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يُونُس، عنِ ابْنِ جُرَيج وَحَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا أَبُو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا أبو خالد الأحمر، حَدَّثَنا ابْنُ جُرَيج أَخْبَرَنِي عُمَر بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: لا صَرُورَةَ في الإسلام. الضعفاء للعقيلي (السلفي) - (ج ٣ / ص ٩٢٠) ١١٧٧- عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ وَرَّان (١) عَنْ عِكْرِمَةَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ وَرَّان (١) قَالَ يَحْيَى: كُلُّ شَيْءٍ عِنْدَ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، فَهُوَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ وَرَّان (١) ، وَهُمْ يُضَعِّفُونَهُ. ١٣٤٩- وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ وَرَّان (١) ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: يُدْفَنُ كُلُّ إِنْسَانٍ فِي التُّرَابِ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا. ١١٧٨- عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو حَفْصٍ الْخَزَّازُ بَصْرِيٌّ: عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، فِي حَدِيثِهِ اضْطِرَابٌ. ١٣٥٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْخَزَّازُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كُنَّا مَعْشَرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَقُولُ: أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمَانَ.أَخْبَرنا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ عَنْ مَنْدَلٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عُمَر بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَجَرَتْ خَادِمٌ لآلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ، يَا عَلِيُّ حُدَّهَا قَالَ فَتَرَكَهَا حَتَّى وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا ثُمَّ ضَرَبَهَا خَمْسِينَ ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ أَصَبْتَ. قَالَ الشَّيْخُ: وَلِعُمَرَ بْنِ عطاء غير ما ذكرت من الْحَدِيثِ، وَهو قَلِيلُ الْحَدِيثِ، ولاَ أَعْلَمُ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ بْنِ جُرَيْجٍ.