page 5935, entry [4263]Open original source
[٤١٩٤] (ع) عبد الرحمن بن أبي ليلى، واسمه يسار، ويُقال: بلال، ويُقال: داود بن بلال بن بُلَيْل بن أُحَيْحَة بن الجُلاح بن الحَرِيش بن جَحْجَبا بن كُلفة بن عَوف بن عَمرو بن عَوف بن مالك بن أَوْس الأنصاريُّ الأَوسيُّ، أبو عيسى الكوفيُّ (¬٢). وُلِد لستٍّ بقين من خلافة عُمر. روى عن: أبيه، وعُمر (¬٣)، وعثمان، وعلي، وسَعْد، وحُذيفة، ومعاذ بن جبل (¬٤)، والمِقْداد (¬٥)، وابن مسعود، وأبي ذَرّ، وأُبَيّ بن كعب، وبلال بن رَباح، وسَهْل بن حُنَيف، وابن عُمر، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وقيس بن سَعْد، وأبي أيوب، وكَعْب بن عُجْرَة، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه ولم يسمع منه، وأبي سعيد، وأبي موسى، وأم هانئ بنت أبي طالب، وأنس، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وسَمُرَة بن جُنْدب، وصُهَيب، وعبد الرحمن بن سَمُرَة، وعبد الله بن عُكَيم (¬٦) وغيرهم. وعنه: ابنُه عيسى، وابنُ ابنِه: عبد الله بن عيسى، وعَمرو بن ميمون الأُوْدي، وهو أكبر منه، والشعبي، وثابت البُناني، والحَكَم بن عُتَيبة، وحُصَين بن عبد الرحمن، وعَمرو بن مُرَّة، ومجاهد بن جَبْر، ويحيى بن الجَزَّار، وهِلال الوَزَّان، ويزيد بن أبي زياد، وأبو إسحاق الشيباني،والمِنْهال بن عَمرو، وعبد الملك بن عُمَير، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة. قال عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن: أدركتُ عشرين ومئة من الأنصار صحابة (¬١). وقال عبد الملك بن عُمَير: لقد رأيتُ عبد الرحمن في حلقة فيها نَفَرٌ من الصحابة فيهم البراء، يستمعون لحديثه ويُنْصِتون له (¬٢). وقال عبد الله بن الحارث بن نوفل: ما ظننتُ أنَّ النساء ولدنَ مثلَه (¬٣). وقال الدوري، عن ابن معين: لم يَرَ عُمرَ. قال: فقلت له: فالحديث الذي يُروَى (¬٤): "كنَّا مع عُمر نتَرَايا (¬٥) الهِلال"؟ فقال: ليس بشيء (¬٦).وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة (¬١). وقال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقة (¬٢). ذكر أبو عُبَيد أنَّه أُصِيب سنة إحدى وسبعين، وهو وَهَمٌ. ثم قال أبو عُبَيد: وأخبرني أبو عُبيد (¬٣) أنّ ابن شداد وابن أبي ليلى فُقِدا بالجماجم (¬٤). وقد اتفقوا على أنَّ الجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين (¬٥). وفيها أَرَّخه خليفة (¬٦)، وأبو موسى (¬٧)، وغير واحد. ويُقال: إِنَّه غَرِق بِدُجَيْل (¬٨)، والله أعلم. قلت: وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يصحّ لابن أبي ليلى سماع مِن عُمر؟ قال: لا (¬٩).قال أبو حاتم: رُوِي عن عبد الرحمن أنَّه رأى عُمر، وبعض أهل العلم يُدخِل بينه وبين عُمر البراءَ بن عازب، وبعضُهم كعبَ بن عُجْرة (¬١). وقال الآجري، عن أبي داود: رأى عُمر ولا أدري يصح أم لا؟ (¬٢). وقال أبو خيثمة في "مسنده": حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان الثوري، عن زُبَيْد -وهو الإِيامي-، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: سمعتُ عُمر يقول: "صلاة الأضحى ركعتين (¬٣) والفطر ركعتين … " الحديث. قال أبو خيثمة: تفرَّد به يزيد بن هارون هكذا، ولم يقل أحدٌ: "سمعتُ عُمر" غيره، ورواه يحيى بن سعيد، وغير واحد عن سفيان، عن زُبَيد، عن عبد الرحمن، عن الثقة، عن عُمر، ورواه شريك، عن زُبَيد، عن عبد الرحمن، عن عُمر، ولم يقل: سمعتُ. وقال ابن أبي خيثمة في "تاريخه": وقد رُوِي سماعُه من عُمر من طُرُق وليست بالصحيحة. وقال الخليلي في "الإرشاد": الحُفّاظ لا يُثبِتون سماعه من عُمر. وقال ابن المديني: كان شعبة يُنكِر أن يكونَ سَمِع من عُمَر (¬٤). قال ابن المديني: ولم يسمع من معاذ بن جبل. وكذا قال الترمذيُّ في "العلل الكبير"، وابن خُزيمة (¬٥).وقال يعقوب بن شيبة: قال ابن معين: لم يسمع من عُمر ولا من عثمان، وسَمع من علي (¬١). وقال ابن معين: لم يسمع من المِقْداد (¬٢). وقال العَسْكري: روى عن أُسَيد بن حُضَير مرسلًا. وقال الذُّهلي (¬٣)، والترمذي في "جامعه" (¬٤): لم يسمع من عبد الله بن زيد بن عبد ربه. وقال الأعمش: حدَّثنا إبراهيمُ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكان لا يُعجِبه يقول: هو صاحب أُمراء (¬٥). وقال حَفْص بن غِياث، عن الأعمش، سمعت عبد الرحمن يقول: أقامني الحَجَّاجُ فقال: العن الكذّابين. فقلت: لعن اللهُ الكذّابين، عليُّ (¬٦) بن أبي طالب، وعبد الله بن الزُّبير، والمختار بن أبي عُبَيد. قال حفص: وأهل الشام حَمِير، يظنُّون أنَّه يُوقِعها عليهم، وقد أخرجهم منها ورَفَعهم (¬٧). يعني (¬٨): نوى ابتداءَ الكلامَ فحذف الخبرَ (¬٩).وقد تعلَّق العُقَيليُّ بقول النخعي فذكر عبد الرحمن في كتاب "الضعفاء"، وأنكر عليه الذهبيُّ فقال: ما بهذا يُلَيَّن الثقة (¬١) (¬٢).