page 2154, entry [1609]Open original source
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن أبي زمنين المري (¬١) البيري، أصله من العدوة من نفزة، تفقه بقرطبة عند أبي أبي إبراهيم، وسمع منه، ومن وهب بن مسرة، وابن الجزار القروي، وابن المشاط، وأبان بن عيسى بن محمد، وأحمد بن حزم، وابن فحلون، وأبى الأحمر، وابن العطار - صاحب الوردة [¬٣]؛ وسمع منه ابنه [¬٤]، ومحمد بن قاسم بن هلال؛ تفقه بهأهل بلده وغيرهم؛ وحدث عنه أبو زكريا القليعي، وأبو عمر ابن الحذاء، وحكم بن محمد، وهشام بن سوار، والقاضي يونس، وحسين بن غسان، وأبو عبد الله بن الحصار. قال ابن عفيف: كان من كبار المحدثين، والفقهاء الراسخين في العلم. قال ابن مفرج: كان من أجل أهل وقته - حفظًا للرأي، ومعرفة بالحديث، واختلاف العلماء، وافتنان في الأدب والأخبار، وقرض [¬١] الشعر؛ - إلى زهد وورع، واقتفاء لآثار السلف، وكثرة العمل والبكاء، والصدقة والمواساة بماله وجاهه [¬٢]، وبيان، ولهجة؛ ما رأيت قبله ولا بعده مثله! قدم قرطبة، فسمع منه بها الناس سنة ثمان وسبعين. قال الخولاني: كان رجلا زاهدًا، صالحًا، من أهل العلم؛ آخذًا [¬٣] في المسائل، قائمًا (بها) [¬٤]، متقشفًا، واعظًا؛ له أشعار حسان في الزهد والحكم، له رواية واسعة، وكان حسن التأليف، مليح التصنيف، مفيد الكتب في كل فن، ككتاب [¬٥]المغرب في اختصار المدونة، وشرح مشكلها، والتفقه في نكت منها، ليس في مختصراتها مثله باتفاق. قال ابن سهل: هو أفضل مختصرات المدونة، وأقربها ألفاظًا ومعاني لها؛ وكتاب [¬١]: المنتخب في الأحكام الذي ظهرت منفعته. وطار بالمشرق والمغرب ذكره؛ وكتاب المهذب في اختصار شرح ابن مزين للموطأ، وكتابه المشتمل في علم الوثائق، وكتاب مختصر تفسير ابن سلام للقرآن، وكتاب حياة القلوب في الرقائق والزهد، وكتاب أنس المريد في ليله، وكتاب آداب الإسلام، وكتاب أصول السنة، وكتاب قدوة الغازي، وكتاب منتخب الدعاء، وكتاب الواعظ [¬٢]، وكتاب النصائح المنظومة من شعره؛ وله شعر في المواعظ، والرقائق، والزهد، كثير جدًا حسن؛ فمنه (قوله) [¬٣]: أيها المرء إن دنياك بحر … طامح موجه فلا تأمننها وطريق النجاة فيها مبين … وهو أخذ الكفاف والقوت منهاوقوله: خليلي إن الذي تعلمانه … زمان التصابي وانطلاق عنانه شديد الجوى جم الأسى محرق الحشا … فهل من مجير مخبر بأمانه وإني مجير عز من قد عصيته … فيا أسفى إن لم يعد بحنانه وقوله: وذي لوعة راحاته زفراته … إذا ما سطت في قلبه خطراته له في دجى الإظلام خلوة مخلص … تذكره فيها الجحيم هناته إذا ما تلا التنزيل [¬١] وانكشفت له … عجائبه زادت لها عبراته وإن لحظت عين اليقين سعادة … سقت خده [¬٢] من مائها لحظاته بنفسي ولي أنسه بمليكه … وفي ذكره إصباحه وبياته وتوفي بالبيرة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، [ومولده آخر سنة أربع وعشرين وثلاثمائة] [¬٣]، وتخلف ابنًا من الصالحين اسمه أحمد [¬٤]