page 1744, entry [1218]Open original source
دراس بن إسماعيل (¬٣٧) كنيته أبو ميمونة، من أهل مدينة فاس. سمع من شيوخ بلده، وبإفريقية من أبي بكر بن اللباد، وغيره، وبالأندلس من شيوخها. وله رحلة، حج فيها، وسمع من علي بن أبي مطر - بالاسكندرية - كتاب ابن المواز، وحدث به بالقيروان، سمعه منه أبو محمد بن أبي زيد، وأبو الحسن القابسي، وغيرهما [¬١]. ودخل أيضا الأندلس مجاهدا وطالبا [¬٢]، فتردد بها في الثغر، فسمع عنه أبو الفرج عبدوس [¬٣] (¬٣٨)، وخلف بن أبي جعفر، وغير واحد. وأراه رحل [¬٤] لبلدنا (¬٣٩)، فقد حدث عنه أقوام من كبارهم، كأبي عبد الله محمد بن علي بن الشيخ، وأخيه حسن بن علي، وعمر بن ميمون بن بكر القيسي، وحمود [¬٥] بن غالب الهمداني، وغيرهم. قال أبو بكر المالكي: كان أبو ميمونة من الحفاظ المعدودين، والأئمة المبرزين، من أهل الفضل والدين، ولما طرأ إلى القيروان، اطلع الناس من حفظهعلى أمر عظيم، حتى كان يقال: ليس في وقته أحفظ منه، وكان نزوله عند ابن أبي زيد، وظهر تقصيره [¬١] بعلماء [¬٢] القيروان، وشفوفه على كثير منهم (¬٤٠). [قال القاضي أبو الوليد بن الفرضى: كان أبو ميمونة فقيها، حافظا للرأي على مذهب مالك (¬٤١). قال أبو عبد الله بن عتاب: كان يعرف بأبي ميمونة المحدث] [¬٣]. قال أبو الوليد [¬٤] الباجي: كان شيخا صالحا. وذكر بعضهم أنه دفع دينارا لمن يشتري له طعاما، فأتاه فقال له: اشتريت واجتهدت، فوصف له كيف اكتال الطعام والزرع [¬٥]، فقال له: رد علي رأس مالي [¬٦]، ولا حاجة لي به. وذكر المالكي: أنه كان أنه كان من [¬٧] أحفظ أهل زمانه بمذهب مالك وأصحابه. وذكر عن بعض أصحاب أبي بكر بن اللباد، قال: كنت يوما جالسا في مجلس أبى بكر بن اللباد - وأبو ميمونة يقرأ عليه الموطأ، فتواقفا [¬٨] في حديث، فخالفه فيه شيخنا، وقال أبو ميمونة: كتابي هذا قرأته بالأندلس وبفاس.فأمر أبو بكر بإخراج موطأ ابن وهب وكتب كثيرة، حتى تقرر [¬١] عندهم حقيقة الحرف الذي اختلفوا [¬٢] فيه. فلما نظر أبو بكر إلى الكتب والرزم قد حلت ضاق، وقال لأبي ميمونة: يا هذا! فيك استقصاء، وما أظنك تريد (إلا) [¬٣] أن تكون ديكا في بلدك! فقال أبو ميمونة: أكرمك الله، لو شئت أن أكون ديكا في غير بلدى كنت [¬٤]. فقال له أبو بكر: قم عنا، ولا تغش لي مجلسا [¬٥]، قم يا هذا - واستحثه [¬٦]: فأخذ أبو ميمونة كتابه ومحبرته، ووقف وقال: اللهم إنك تشهد. قال الحاكى: فخرجت في أثره، ومشيت معه حتى أبعدنا - وهو يسترجع، فقلت له: اجلس على هذا الدكان - حتى ارجع إلى الشيخ وأعود إليك. فرجعت وجلست بين يدي الشيخ، وقلت: اصلحك الله! أنت شيخنا وأمامنا، وهذا رجل إنما قصد إليك، فترى إذا سألك الله لم طردته أتقول له: لأنه قال: لو شئت أن [¬٧] أكون ديكا في غير بلدى كنت؟ [¬٨] ما فعلت أصلحك الله وقلت مقبول منك ومسموع، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون - وكررها! ثم قال: يا أخي! رد الرجل، ويدع المعاتبة. فسرت إليه فرجع معي، فسلم على الشيخ، وجعل بعد ذلك [¬٩] يختلف إليه ويحضر السماع: والشيخ غير منبسط له، فشكا ذلك إلى بعض أصحابه، فقالوا له: زوجه [¬١٠] شابة، فلو أهديت إليها، عطفته عليك وأصلحت لك جانبه.فقال: والله لا أخذت العلم عن [¬١] طريق الرشوة أبدا، ومعنى هذا والشيخ قد انتشرت إمامته، وحل في قلوب الناس بالمحل الذى علمتم؟ وما قسا قلبه علي إلا لأمر تقدم لي عوقبت عليه، ولكن والله لا أصلحت إلا ما بيني وبين الله، وسينتهى الأمر إلى ما شاء الله. قال: فما طالت مدة حتى كان إذا دخل أبو ميمونة [¬٢] إلى أبي بكر، يقول له [¬٣] يا أبا ميمونة: أشركنا في صالح دعائك. وذكر ابن التبان أن رجلا رأى سنة ثمان (¬٤٢) وخمسين في المنام بالرمادة وكان منصرفا من الحج -السماء والأرض يبكيان، فسأل عن ذلك، فقيل: على أبي ميمونة دراس بن اسماعيل، ولم يكونوا عرفوا بموته [¬٤]، فإذا به قد مات. وتوفى بفاس بلده -سنة سبع وخمسين وثلاثمائة- فيما قاله ابن الفرضي (¬٤٣). وفي تاريخ الأفارقة، سنة ثمان وخمسين (¬٤٤). وقبره عند باب الجيزيين [¬٥] (¬٤٥)، وله بفاس مسجد يعرف به (¬٤٦).