page 1466, entry [908]Open original source
أبو جعفر القصري أحمد بن محمد بن عبد الرحمان بن معبد ابن ابراهيم، مولى الأغلب (¬٥٠١)، ينسب إلى قصر بنى الأغلب ودار ملكهم القديم على ميلين من قبلة القيروان، وسكنه الناس بعد انتقال بني الأغلب عنه. سمع من يحيى بن عمر، والمغامى، وابن سالم، وابن طالب، وأحمد بن يزيد، واسحاق بن عبدوس، وعبد الجبار، وكل من عنده علم. وكان جماعا للكتب، كتب بخط يده ما لم يكتبه أحد من أهل عصره وكان حافظا لكتبه عارفا بها، وكان أبو بكر بن اللباد ينقل من كتبه سماعاته لثقته به. قال أبو العرب: وكان ثقة، سمع منه الناس. قال ابن أبي دليم: وغلب عليه الحديث، وذكره في المالكية من هذه الطبقة، وكان كثير الرواية، وكان الناس يعظمونه، وروى عنه. قال الأجذابي: كان صالحا ثقة حسن الحديث والتصنيف. قال ابن حارث: كان يميل إلى الحديث، ولم يكن عنده حفظ للفقه، ولا تكلم فيه، سمعنا منه (¬٥٠٢) غير شيء من صنوف العلم. وامتحن على يد القاضى الصديني، حبسه بسبب أنه - زعم (¬٥٠٣) - ينتقص أبا حنيفة.وكان يقول: اني لأشتهي الشيء من الطعام، فعند أكله لا أجد لذة، وما هذا الا لأحد أمرين: اما للحديث الذى جاء: "ترفع حلاوة الدنيا وزينتها" أو من كسب الناس اليوم والتباسه، ولقد فكرت في قول آدم ﵇: "تغير كل ذى طعم ولون" فكيف بزماننا هذا. فقال له بعض الحاضرين، قال أحمد بن نصر: انما منزلة افريقية كالميتة، يأكل منها المضطر حاجته، يشير إلى أن أرضها لم تخمس، وكان سريع الدمعة. ومن تأليفه كتابه (¬٥٠٤) في المعجزات. وكان يقول: لو سبقني أحد لدفن كتبه، لأمرتهم أن يدفنوني مع المعجزات، حتى ألقى بها رسول الله ﷺ. وكان يقول: ربما انتبهت من النوم فأرى نورا من السماء ينزل على كتاب المعجزات. وكتب بخط يده من كتب الفقه والحديث وغيرها كثيرا، ووصل إلى سوسة ليحيى بن عمر، فوجده ألف كتابا، فلم يجد ما يشترى به ورقا يكتبه فيه، فباع قميصه في ذلك. وقصد قبره (¬٥٠٥)، فوجد رجله قد ظهر منه، وفيه أثر الشراك، لم يتغير، بعد احدى عشرة سنة، وتوفى سنة اثنين وعشرين وثلاثمائة. * * *