page 5729, entry [4119]Open original source
[٤٠٥٠] (خت مق ٤) عبد الرحمن بن أبي الزِّناد عبدِ الله بن ذَكْوَان القُرَشيُّ مولاهم، المَدَنيُّ. روى عن: أبيه، وموسى بن عُقبة، وهشام بن عُرْوة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطَّلِب، وسُهَيل بن أبي صالح، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد الرحمن بن الحارث بن عيَّاش بن أبي ربيعة، وصالح مولى التَّؤأَمة، والأَوزاعيِّ، ومعاذ (¬١) بن معاذ العَنْبريِّ وهو من أقرانه، وغيرهم. وعنه: ابن جُرَيج، وزُهَير بن معاوية، وهما أكبر منه، ومعاذ (¬٢) بن معاذ العَنْبري، وأبو داود الطَّيالسي، وحجَّاج بن محمد، وسَعْد بن عبد الحميد بن جعفر، وابن وَهْب، وأبو علي الحَنَفي، والنُّعمان بن عبد السلام، والأَصمعي، ويحيى بن حسَّان، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نافع الصَّائغ، وأبو الوليد الطَّيَالسي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد العزيز الأُوَيسي، وأبو جعفر النُّفَيلي، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، ومحمد بن جعفر الوَرْكاني، وسُليمان بن داود الهاشمي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن حُجْر، وسُوَيد بن سعيد، ومحمد بن سليمان لُوين، وهَنَّاد بن السَّري وغيرهم.قال مصعب: كان أبو الزِّناد أحسَبَ أهل المدينة، وابنَه (¬١) وابنَ ابنه (¬٢). وقال سعيد بن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة: قدمتُ المدينةَ فأتيتُ مالكَ بن أنس فقلت له: إنِّي قدمتُ لأَسمع العلمَ وأَسمعُ ممن تأمُرُني به فقال: عليك بابن أبي الزِّناد (¬٣). وقال أبو داود، عن ابن معين: أثبت النَّاس في هِشام بن عُروة عبد الرحمن بن أبي الزِّناد (¬٤). وقال ابن مُحرِز، عن يحيى بن معين: ليس ممن يَحتجُّ به أصحابُ الحديث، ليس بشيء (¬٥). وقال معاوية بن صالح (¬٦)، وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يُحتَجُّ بحديثه، وهو دون الدَّرَاوَرْدي (¬٧). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: مُضطرب الحديث (¬٨).وقال محمد عثمان (¬١)، عن ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ما حدَّث بالمدينة فهو صحيح، وما حدَّث ببغداد أَفسده البغداديون، ورأيتُ عبدَ الرحمن بن مهدي يخطّ على أحاديثه، وكان يقول: في حديثه عن مَشْيَختهم: فلان وفلان وفلان، قال: ولقَّنه البغداديون عن فقهائهم (¬٢). وقال صالح بن محمد: روى عن أبيه أشياء لم يَروها غيره، وتكلَّم فيه مالك لروايته عن أبيه "كتاب السبعة" -يعنى الفقهاء- وقال: أين كُنّا عن هذا؟ (¬٣) وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، وفي حديثه ضعف، سمعت علي بن المديني يقول: حديثه بالمدينة مقارِب، وما حدَّث به بالعراق فهو مُضطرَب. قال علي: وقد نظرتُ فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتُها مُقارِبة (¬٤). وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، ما حدَّث بالمدينة أصحّ مما حدَّث ببغداد، كان عبد الرحمن يخطُّ على حديثه (¬٥). وقال في موضع آخَر: تركه عبد الرحمن (¬٦).وقال الساجي: فيه ضعف، وما حدَّث بالمدينة أصحّ مما حدَّث ببغداد (¬١). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، وعن ورقاء، وشُعيب، والمغيرة: أيّهم أَحبّ إليك في أبي الزِّناد؟ قال: كلُّهم أَحبّ إليَّ مِن عبد الرحمن (¬٢). وقال أبو حاتم: يُكتَب حديثُه ولا يُحتَجُّ به، وهو أَحبّ إليَّ من عبد الرحمن بن أبي الرِّجال (¬٣). وقال النسائي: لا يُحتَجّ بحديثه. وقال ابن سعد: قدم في حاجةٍ فسمع منه البغداديون، وكان كثير الحديث، وكان يُضعَّف لروايته عن أبيه، وكان يُفتي، مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومئة، ومولده سنة مئة (¬٤). وكذا أرَّخه أبو موسى. قلت: ولا أعلم فيه خلافًا بين المحدِّثين والمؤرِّخين. وقال أبو طالب، عن أحمد: يُروَى عنه. قلت: يُحتَمل؟ قال: نعم (¬٥). وقال أيضًا فيما حكاه الساجي: أحاديثه صِحاح.وقال ابن معين فيما حكاه الساجي: عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الأَعرج، عن أبي هريرة حُجَّة. وقال الآجري، عن أبي داود: كان عالمًا بالقرآن عالمًا بالأخبار. وقال الترمذي (¬١)، والعجلي: ثقة. وصحَّح الترمذيُّ عِدَّة مِن أحاديثه (¬٢). وقال في اللباس: ثقة حافظ (¬٣). وقال ابن عدي: هو ممن يُكَتب حديثُه (¬٤). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم (¬٥). وقال الواقدي: كان نبيلًا في علمه، وولي خَرَاج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع، وكان كثير الحديث عالمًا (¬٦). وقال الشافعي: كان ابن أبي الزِّناد يكاد يُجاوز القصدَ في ذَمّ مذاهب مالك (¬٧) (¬٨).• عبد الرحمن بن زُهَير، أبو خَلَّاد، في الكنى (¬١).