page 879, entry [342]Open original source
أبو عمرو الحارث بن مسكين ابن محمد بن يوسف، مولى محمد بن زيان بن عبد العزيز بن مروان سمع من ابن القاسم، وأشهب، وابن وهب، ودون أسمعتهم وبوبها، وبهم تفقه، وعد في أكابر أصحابهم، وله كتاب فيما اتفق فيه رأيهم الثلاثة. ورأى الليث، ومالكا، والمفضل بن فضالة. وروى أيضًا عن سفيان بن عيينة، وسعيد بن الجهم، ويوسف بن عمر، وحدث ببغداد وبمصر.وممن روى عنه ابن زيان الحضرمي (¬٥١)، وأبو داود، وابنه، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم الرازي، ويحيى ومحمد ابنا عمر، ومحمد بن رمضان، والنسائي، وابن وضاح، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والقاسم بن المغيرة الجوهرى، وحمدان بن علي. سئل أحمد بن حنبل عن الحارث بن مسكين قبل أن يستقضى، فأثنى عليه خيرًا، وقال: ما بلغنى عنه الأخير. قال: وكانوا يتساهلون في الأخذ عن ابن وهب والمصريين تساهلا شديدا. وقال يحيى بن معين: لا بأس به، قال ابن وضاح: هو ثقة الثقات قال الكندى: كان مفتيا فقيها. قال يحيى بن نصر: عرفت الحارث أيام ابن وهب وقبل وفاته (¬٥٢) على طريقة زهادة وورع وصدق لهجة حتى مات. قال أبو بكر الخطيب: كان فقيها على مذهب مالك، ثقة في الحديث، وحكى الخطيب عن علي بن حسين بن حيان، قال: وجدت في كتاب أبى بخطه: قال أبو زكرياء: الحارث بن مسكين خير من أصبغ، وأفضل من عبد الله بن صالح. وقال النسائي: الحارث بن مسكين ثقة مأمون. وللحارث بن مسكين كتاب حسن، دون فيه سماع ابن القاسم وابن وهب. قال أبو حاتم: هو صدوق. وقال عبد الله بن محمد القاضي: كان الحارث من علماء هذه الطبقة بمصر، مع خيره وفضله وثقته في روايته، وكان عدلا في قضائه، محمودا في سيرته.قال الكندى: وكان أصحاب الأصم قد أشاروا عليه بامتحان الحارث في القرآن، عند قدوم الحارث من العراق، فقال لهم: السلطان لم يمتحنه هناك، أنا أمتحنه؟ اسكتوا عن هذا. وذلك أن ابن أبي دؤاد كان أوصاه به، لأن الحارث حضر جنازة له، فشكر ذلك له. * * * قال الأمير أبو نصر: حمل إلى بغداد للفتنة، فحبس بها إلى أن ولى المتوكل، فأطلقه. وقال * الخطيب مثله. وزعم أن الذي حمله، المأمون. وفيه يقول سعدان بن يزيد: لو تراه وأبا زيد معا … وهما للدين حصن وعضد يدرسون العلم في مسجدهم … وإذا جنهم الليل هجد وإذا ما وردت معضلة … أسند القوم إليهم ما ورد نور الله بهم مسجده … بهم المسجد نور يتقد