page 821, entry [303]Open original source
يحيى بن عبد الله بن بكير بن زكرياء المخزومي مولاهم (¬٤٣٧)، قال الكندى: هو مولى عمرة، مولاة أم حجر بنت أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم؛ وقال ابن وزير: ثلاثة من أهل مصر لا يعرف لهم ولاء صحيح، ابن بكير، وأصبغ، وابن عفير. قال الكندى: كان ابن بكير فقيه الفقهاء بمصر في زمانه، ولاه القاضي العمري مسائله مع أشهب؛ سمع من مالك موطأه وغير ذلك، ومن الليث بن سعد، والعطاف بن خالد، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، ومفضل بن فضالة، والمغيرة بن عبد الرحمان، وابن وهب؛ روى عنه البخارى، وخرج عنه في صحيحه، وأبو إبراهيم، والزهرى (¬٤٣٨)، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن حنبل، وأبو داودالسجستاني، وعلى بن عمر التميمي، والرمادى، وأبو زرعة، ويونس بن عبد الأعلى، والذهلي. قال أحمد بن عبد الله الكوفي: كنت آتي ابن عبد الحكم، فيمر به ابن بكير، ويسلم عليه، ويقول: شيخنا ابن بكير ومحدث بلدنا، ويتبعه ثناء حسنا. ذكر عن يحيى بن معين أنه قال: شر العرضات عرضة ابن بكير، وكان حبيب يصفح له ورقتين في ورقة. وهذه الحكاية باطلة الأصل، والله أعلم، لأن مالكا ﵀، ومن حضره، لم يصح جواز مثل هذا عليهم لحفظهم (¬٤٣٩) حديث الموطأ. وقد أنكر هذا بعض أصحاب مالك الجلة، وقال: إنما كانت عرضتنا على مالك ورقتين من الموطأ، فكيف يصح هذا؟ قال الباجي: تكلم بعض أهل الحديث في سماعه للموطأ، وأنه إنما سمعه بقراءة حبيب، وهو ثبت في الليث. وقد روى عنه من طريق بقى بن مخلد وغيره، أنه سمعه من مالك بضعة عشر مرة، وأن بعضها بقراءة مالك. قال أبو أحمد بن عدى: هو أثبت الناس في الليث. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، كان يفهم هذا الشأن. يحتج ذكر ليحيى بن معين يحيى بن بكير، فقال: ثقة إلا أن حديثه عن ابن وهب لم يكن جيد القراءة له، وضعفه النسائي.وذكر ليحيى بن معين أيضًا فقال: لا صلى الله عليه، دخلت عليه مسجده، فلما رآني سجد، وقال: ما كنت أرى أنك تأتيني، وأراه لم يحدث عنه بغير هذه القصة. وذكر ابن باز (¬٤٤٠) قرأ لنا يحيى بن بكير بمصر كتابا كان يرويه عن عبد الله بن لهيعة من حديثه، فلما فرغ من قراءته قال للناس: اسمعوا هذا الكتاب، سمعته من ابن لهيعة بعد ما اختلط. روى عنه من أهل الأندلس وأفريقية والمغرب جماعة، منهم يحيى بن عمر وفرات بن محمد، وإبراهيم بن باز. توفى في صفر سنة إحدى، ويقال ثنتين، وثلاثين ومائتين. مولده سنة ثلاث وخمسين.