page 1344, entry [1745]Open original source
١٦٩٦ - عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة، العرزمي قال صالح عن أبيه: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ، إلا أنه يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث. وقال: ابن جريج أثبت عندنا منه. "مسائل صالح" (٨٩٣). قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي هو فزاري، يقولون. "سؤالات أبي داود" (٤٧). قال أبو داود: سألت أحمد عن قيس بن سعد: هو أكثر من عبد الملك العرزمي؛ قال: هو أكثر من العرزمي، قد روى العرزمي عنه. "سؤالات أبي داود" (٢١٩). قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟ قال: ثقة. قلت: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع الحديث عن عطاء. "سؤالات أبي داود" (٣٥٨). قال عبد اللَّه: وسألته عن عبد الملك بن أبي سليمان؛ فقال: ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٥٧).وقال عبد اللَّه: ذكر أبي حديث وكيع، عن شُعبة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ في الشفعة (١). قال: ليس هو في كتاب غندر. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٩). وقال عبد اللَّه: سمعته يقول: كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٦٤)، (٣٢٧١). وقال عبد اللَّه: قال أبي: قال شعبة في حديث عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ في الشفعة: أخر مثل هذا ودمر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٢).وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عبد الملك -يعني: ابن [أبي] سليمان- قال: كان رجل يدعوني وسعيد ابن جبير شهر رمضان كله، قال: فذكروا ليلة النبيذ. فقال سعيد: لا أرى به بأسًا في السقاء، وأكرهه في الجر الأخضر. قال: فقلت: إذن واللَّه لا نطيعك، لنشربن في الجي الأخضي. قال: فقال لي سعيد: الجي الأخضي يحكى لغته -يعني: عبد الملك- قال يزيد: وكان عبد الملك ألثغ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٠١). قال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟ قال: ثقة. قلت: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٩٤. قال أبو زرعة: سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٩٥، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٢٧، "بحر الدم" (٦٤٠). قال الميموني: قال أحمد بن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين. "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٢٦.