Yazid bin Abi Ziyad

١١٧٥ - يزيد بن أبي زياد (١) مولى بني هاشم كنيته أبو زياد، وقد قيل: أبو عبد الله، واسم أبيه ميسرة، يروي عن الزهري وعبد الرحمن بن أبي ليلى، روى عنه الثوري وشعبة وأهل العراق، مات سنة ست وثلاثين ومئة، وكان يوم قتل الحسين بن علي ابن أربع عشرة سنة، والحسين بن علي رضوان الله عليه قتل سنة إحدى وستين، وكان مولد يزيد بن أبي زياد سنة سبع وأربعين، وكان يزيد صدوقًا، إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير، فكان يتلقن ما لقن، فوقع المناكير في حديثه من تلقين غيره إياه وإجابته فيما ليس من حديثه لسوء حفظه، وسماعُ من سمع منه قبل دخوله الكوفة في أول عمره سماع صحيح، وسماع من سمع منه في آخر قدمته الكوفة بعد تغيير حفظه وتلقنه ما تلقن سماع ليس بشيء. روى عن الزهري عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ وَلَا مَجْلُودٍ فِي حَدٍّ، وَلَا مُجَرَّبٍ عَلَيْهِ شَهَادَةُ زُورٍ، وَلَا ظِنِّينٍ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ" (٢). روا [هـ] عنه مروان بن معاوية، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد الدمشقي، حتى لا يعرف.حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: سمعت الشافعي، يقول: حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد بمكة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، قال: رأيت النبي ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه (١). قال سفيان، فلما قدم يزيد الكوفة سمعته يحدث بهذا الحديث، وزاد فيه: ثم لم يعد، فظننت أنهم لقنوه. قال أبو حاتم ﵁: هذا خبر عول عليه أهل العراق في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند رفع الرأس منه، وليس في الخبر ثم لم يعد، وهذه الزيادة لقنها أهل الكوفة يزيد بن أبي زياد في آخر عمره فتلقن، كما قال سفيان بن عيينة أنه سمعه قديمًا بمكة يحدث بهذا الحديث بإسقاط هذه اللفظة، ومن لم يكن العلم صناعته لا ينكر له الاحتجاج بما يشبه هذا من الأخبار الواهية. وروى عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أبي برزة، قال: كنا مع النبي ﷺ فسمع صوت غناءٍ فقال: "انْظُرُوا مَا هَذَا؟ " فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو يتغنيان، فجئت فأخبرت النبي ﷺ فقال: "اللَّهُمَّ أرْكِسْهُمَا رِكْسًا، اللَّهُمَّ دُعَّهُمَا وَإِلَى النَّارِ دَعًّا" (٢). حدثنا [هـ] محمد بن زهير أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد. وروى عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ سَبْعًا، فَإِنْ مَاتَ فِيهِنَّ مات كافرًا، وَإِنْ أَذْهَبَتْ عَقْلَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَإِنْ مَاتَ فِيهِنَّ مَاتَ كَافِرً" (٣).حدثناه ابن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن آدم بالمصيصة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد. حدثنا محمد بن محمود بن عدي، قال: سمعت علي بن سعيد النسائي، يقول: سئل أحمد بن حنبل عن يزيد بن أبي زياد؟ فضعفه وحرك رأسه. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: سألت يحيى بن معين عن يزيد بن أبي زياد؟ فقال: ليس بالقوي. حدثنا أبو يعلى، قال: سئل يحيى بن معين وأنا حاضر عن يزيد بن أبي زياد؟ فقال: ضعيف الحديث.