page 266, entry [270]Open original source
٢١٤ - الحسن بن يحيى الخشني أبو عبد الملك (١) من أهل دمشق، يروي عن هشام بن عروة، روى عنه الهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن، منكر الحديث جدًّا، يروي عن الثقات ما لا أصل له، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، قد سمعت ابن جوصا يوثقه، ويحكي عن أبي زرعة أن عندنا خشنيان أحدهما ثقة والآخر ضعيف، يريد الحسن بن يحيى الخشني ومسلمة بن عُلَيٍّ، وقد كان الحسن رجلًا صالحًا يحدث من حفظه كثير الوهم فيما يرويه حتى فحش المناكير في أخباره التي يرويها عن الثقات، حتى سبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فلذلك استحق الترك. روى عن سعيد بن عبد العزيز، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس بن مالك: قال: قال رسول الله ﷺ: "مَا مِنْ نَبِيٍّ يَموتُ فَيُقِيمُ فِي قَبْرِهِ إلا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا حَتَّى تُرَدَّ إلَيْهِ رُوحُهُ". وقال رسول الله ﷺ: "وَمَرَرْتُ بِمُوسَى ﵇ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي وَهُوَ قَائمٌ يُصلِّي بَيْنَ عَالِيةٍ وعُوَيْلِيَةٍ (٢).وروى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فقد أعَانَ عَلَي هَدْمِ الإسلامِ" (١). أخبرنا بالحديثين الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني. وهذا أن الخبران جميعًا باطلان موضوعان إلا قوله: "مَرَرْتُ بِمُوسَى فَرَأَيْتُهُ قَائِمًا يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ " وذكرت معناه في المسند الصحيح عند ذكرى قصة الإسراء.