page 1561, entry [1181]Open original source
١١٦١ - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى القطان. قال: سألت شعبة: كم سمعت من أبي معشر؟ قال: أربعة بتر، يعني مراسيل. «العلل» (٤٨٠ و١٢٧٠) .وقال عبد الله: قال أبي: هؤلاء أصحاب قتادة الذين لا يختلف فيهم: شعبة، وهشام، وسعيد بن أبي عروبة. «العلل» (٦٦٦) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان شعبة حبس أخوه، فجاء إلى أبي جعفر في شأن أخيه. فقال سفيان: هو ذا شعبة قد جاء إليهم، فبلغ شعبة. فقال: هو لم يحبس أخوه. قال: فأمر له بشيء فلم يأخذه - يعني شعبة - حتى مات. «العلل» (٩٩٢) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن حديث هشيم، عن حصين، عن عمرو بن مرة، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، عن النبي ﷺ في الرفع. قال: رواه شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل، عن النبي ﷺ، خالف حصين شعبة. فقال: شعبة أثبت في عمرو بن مرة من حصين، القول قول شعبة، من أين يقع شعبة على أبي البختري، عن عبد الرحمن اليحصبي، عن وائل. «العلل» (١٠٥٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وهؤلاء من روى عنه شعبة، ولم يسمع منهم سفيان: المنهال بن عمرو، وطلحة بن مصرف، والحكم بن عتيبة، وأبو عمر يحيى بن عبيد، وعائذ بن نصيب، وعلي بن مدرك، والوليد بن العيزار، وعبد الملك بن ميسرة، وعبد الله بن أبي المجالد، وسماك الحنفي، ويزيد بن البراء بن عازب، وعدي بن ثابت. وحيان البارقي، وعقبة بن حريث، وعبد الله بن عبد الله بن جبر، والحر بن الصياح، وأبو المختار الأسدي، سمع من ابن أبي أوفى، وزائدة بن عمير، والعلاء بن بدر، وعلي أبو الأسد، وأبو السفر، ومحل بن خليفة، ويحيى بن الحصين، وسعيد بن أبي بردة، ويزيد بن أبي مريم، وأبو الهيثم، وليس هو صاحب القصب، وإسماعيل بن رجاء، ونعيم ابن أبي هند، ويسير بن الربيع بن عميلة، وهيثم بن حبيب الصيرفي، وحمزة الأعور أبو عمارة بن حمزة، وحجاج المحاربي، وأبو بكر بن حفص، وبشير بن ثابت الأنصاري، ومجزأة بن زاهر، وميسر بن عمران بن عمير، وربيع بن الركين بن الربيع، وجعدة من ولد أم هانىء، وعاصم بن عمرو البجلي، وعبيد بن الحسن. «العلل» (١٠٩٢) . وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت محمد بن المنتشر، وحبيب بن سالم، والحسن بن أبي الحسن البصري، وقتادة بن دعامة، ومحمد بن زياد، وعمار بن أبي عمار، ومروان الأصفر، وثابتاً البناني، وأبا عمران الجوني، وعقيل بن طلحة، وعطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وأبا شمر الضبعي، ومسلم القري، وميمون أبا عبد الله، وبديل بن ميسرة، وأباالتياح، وأبا ذبيان خليفة بن كعب، وعبد العزيز بن صهيب، ويزيد بن زاذي، عم يزيد بن هارون، وأبا إسرائيل، سمع منه في بيت قتادة، ويعلى بن مسلم، وأبا سفيان طلحة بن نافع، ومنصور بن زاذان، وأبا عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط، وأبا جمرة الضبعي، وسيار بن سلامة، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وحبيب بن الشهيد، وشعيب بن الحبحاب، وانس بن سيرين، وشميسة، والازرق بن قيس، وتميم بن حويص، وهشام بن زيد بن أنس، وموسى بن أنس، وحميد بن هلال، وأبا نوفل بن أبي عقرب، وخليد بن جعفر، وغيلان بن جرير، ويزيد الرشك، ومعاوية بن قرة، واياس بن معاوية، وواصل مولى أبي عيينة، وأبا هارون الغنوي، وخالد بن أبي الصلت، وحبيب بن الزبير، وعمرو بن أبي حكيم، وأبا رجاء محمد بن سيف، وإسحاق بن سويد، وأبا قزعة سويد بن حجير، وغالب التمار، وأوس بن ثابت، وأبا المعلى العطار، وصالح بن أبي سليمان، وقاسم بن أبي أيوب الأعرج، وعياض أبو خالد، والنعمان بن سالم، وجبر بن حبيب، وخبيب بن عبد الرحمن الأنصاري، وحبيب بن زيد الأنصاري، وداود بن فراهيج، وسعيد المقبري، وأبا بكر بن عمرو بن حزم. وقال روح، عن شعبة، عن ابن أبي بكر، أن أباه كان ينفر في اليوم الثالث. وزعم عبد الرحمن بن مهدي أنه سمعه ـ يعني شعبة ـ من أبي بكر بن حزم، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وأبا زياد الطحان، وأبا الضحاك، وعطاء الخراساني، وحميد بن نافع، والقاسم بن أبي بزة، ومسلم بن يناق، وعبيد الله بن أبي يزيد، وأبا جعفر الخطمي، والعلاء بن عبد الرحمن، ويزيد بن خمير، وسليمان بن عبد الرحمن وأبا الفيض الشامي، وأبا الجودي، وأبا عبد الله الشامي، سمع النعمان بن بشير، وأبا عبد الله العسقلاني، وعبد الرحمن بن العداء، سمع أبا أمامة، وإبراهيم بن ميمون، وبكر بن وائل بن داود، ويحيى بن يزيد الهنائي، وعباس الجريري، والقاسم بن مهران، روى عن أبي رافع، وعبد الحميد بن كرديد، صاحب الزيادي، والعوام بن مراجم القيسي، وعلي بن الحكم البناني، وعامر الأحول، وموسى السيلاني، وأبا سلمة، سمع الشعبي، وأبا شعيب، سمع طاووساً، وسلمة بن علقمة، والجلاس، قال أبي: وإنما هو أبو الجلاس عقبة بن سيار، ولكن شعبة كذا يقول، وحذيفة أبا اليمان، وسليمان العطار، وعبد الله بن هانىء ابن أخي مطرف، ومنصور الغداني، وأبا مسلمة سعيد بن يزيد، وعبد الخالق بن سلمة، وعثمان بن أبي رواد، أخا عبد العزيز، وأبا أمية أبان بن تغلب، وأبا النضر، شيخاً له، وأبا ريحانة عبد الله بن مطر، ومهند العتكي، وأبا صدقة العجلي، وسوادة القشيري، وغالب القطان، وحميد الأوزاعي، ويزيد أبا خالد، وليس هو الدالاني، ومسعود بن علي الشيباني، وأبا الأزهر صالح بن درهم، وعمارة بن عبد الله بن يسار العبسي، وشهابا أبا جعفر،وإبراهيم بن محمد بن حاطب، وعياش الكليبي، ووضاح، سمع جابر بن زيد، ومحمد بن مرة، وأبا علقمة ـ قال أبي: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. قال: سمعت أبا علقمة. قال: سألت سعيد بن المسيب، عن المعاذة. فقال: إذا كانت في قصبة أو في أديم أو في فضة فلا بأس ـ وزياد بن مخراق، وأبا صدقة مولى أنس، ونعمان الكسكري، وعبيد الله بن عمران، وحمزة الضبي، والمغيرة بن مالك، وحبيب التميمي، وأبا حمزة جارهم، ومسعوداً جارهم، وأسامة جارهم، والحسن بن مسلم الهذلي، ومحمد بن ذكوان، وعتاب مولى هرمز، وشرقي، أو أبا شرقي، ومشاش، وجراد الضبي، وعاصم قريب لإبراهيم، وعقبة بن أبي ثبيت الراسبي، وتوبة الهلالي، ونصراً، عن عطاء، وسفيان بن حسين، وحسين أبا سفيان بن حسين، ومطراً الوراق، وحاتم بن أبي صغيرة، وعبد السلام مولى قريش، والجعد أبا عثمان، وعبد الله بن صبيح، وسلماً، عن ابن الهذيل، وليس سلم بن عبد الرحمن، وعبد الحميد بن واصل، والعوام بن حوشب، وعبد الواحد الهالكي، وعمر بن سليمان، من ولد عمر بن الخطاب، وسيار بن أبي سيار، وهو سيار أبو الحكم. ويقال: ابن وردان، وصالح بن مسلم العجلي، وشبيلاً الضبعي، ويحيى بن أبي إسحاق، وعمارة بن أبي حفصة، وأبا عوانة، وهشيماً، وابن علية. «العلل» (١٠٩٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن شعبة. قال: لا تدع حظك من أحسب. «العلل» (١١٥٢ و٤٢٥١) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يعدل بسفيان أحداً، يقدمه. وقال يحيى: ما رأيت أحداً خيراً من شعبة. «العلل» (١١٨٠) . • وقال عبد الله: قال أبي: أخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة. فقال: مالك بن عرفطة، وأخطأ أيضاً في سلم بن عبد الرحمن. فقال: عبد الله بن يزيد في حديث الشكال من الخيل، قلب اسمه. وأخطأ شعبة في اسم أبي الثورين. فقال: أبو السوار، وإنما هو أبو الثورين. قلت لابي: من هذا أبو الثورين؟ فقال: رجل من أهل مكة مشهور، اسمه محمد بن عبد الرحمن من قريش. قلت لأبي: إن عبد الرحمن بن مهدي زعم أن شعبة لم يخطأ في كنيته. فقال: أبو السوار. قال أبي: عبد الرحمن لا يدري، أو كلمه نحوها. «العلل» (١٢١٠) . • وقال عبد الله: ذكرت لأبي حديث مسعر، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كان رجل جالساً عند كعب بن عجرة، فذكر عبد الله بن أبي،فسكت كعب، فأتى الرجل عمر. فقال أبي: ليس - يعني هذا الحديث - عند شعبة. «العلل» (١٤٢٢) . • وقال عبد الله: قال أبي: قال سفيان: قال لي شعبة: ليس أحدث بحديث أجود من ذا - يعني بحديث علي - «كان النبي ﷺ لا يحجبه من قراءة القرآن إلا أن يكون جنباً» . «العلل» (١٥٥٦) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع شعبة من الأعمش ومن أبي إسحاق قبل سفيان وأقدم، سمع منهم في حياة الحكم بن عتبية. «العلل» (١٥٨٠) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : سمع شعبة من يزيد بن البراء بن عازب حديثاً واحداً. «العلل» (١٦٩٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة. قال: كان حماد يقول لي: أنت منا إلا قطرة ـ يعني في الإرجاء ـ. «العلل» (١٨٢٣) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ شعبة في حديث سلم بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة، تسموا بإسمي، وكره الشكال. فقال: عبد الله بن يزيد النخعي. قال أبي: إنما هو سلم بن عبد الرحمن. «العلل» (١٨٥٨ و٥٦٩٥) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أخطأ شعبة في حديث علي بن زيد، عن يوسف بن مهران. فقال: يوسف بن ماهك، وهو خطأ، إنما هو ابن يهران. «العلل» (١٨٥٩) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كذا قال غندر، وأظن شعبة أخطأ في اسمه، في حديث شعبة، عن محمد بن إسحاق، عن عمر بن عاصم بن قتادة، عن محمود، عن رافع، عن النبي ﷺ، أسفروا بصلاة الصبح. قال أبي: وإنما هو عاصم بن عمر بن قتادة. «العلل» (١٨٦٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن حماد، عن إبراهيم. قال: ليس بين العبيد قصاص. قال أبي: وليس هو مما سمعه شعبة من حماد، وكان في نسختنا، عن غندر، عن شعبة، عن عبد الخالق، أو الهيثم فلم يقل وقال: حدثنا شعبة، عن حماد. «العلل» (١٨٨٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا زيد بن هارون. قال: حدثنا شعبة، عن أبي بكير، عن زياد بن حدير. قال: ما رأيت أحداً أكثر يستاك وهو صائم من عمر. قال أبي: وإنما هو أبو نهيك، فأخطأ شعبة فيه. فقال: أبو بكير. «العلل» (١٩٠٣) .• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مسكين، عن شعبة. قال: كتب إلي منصور يخبرني بحديث. قال: فلقيته فقلت: أحدث به عنك؟ قال: نعم، إذا كتبت إليك فقد حدثتك، وعن أيوب السختياني مثل ذلك. «العلل» (١٩٠٤) . • وقال عبد الله: قال أبي: ولم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثاً واحداً: من منح منيحة. «العلل» (١٩١٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن سليمان ـ يعني الأعمش ـ عن صالح بن خباب، عن حصين بن سمرة، عن سلمان أنه قال: ما من شيء أحق بطول سجن من لسان. قال أبي: قال أبو معاوية عن الأعمش، عن صالح بن خباب الكيشمي، عن حصين بن عقبة. قال أبي: أخطأ شعبة فيه، وإنما هو ما قال أبو معاوية: حصين بن عقبة. «العلل» (١٩٣٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن أبي السور. يقول: سألت ابن عمر عن صوم يوم ـ يعني عرفة ـ فنهى عنه. قال أبي: وقال ابن عيينة، عن عمرو، عن أبي الثورين. أخطأ شعبة. «العلل» (١٩٣٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثا غندر. قال: حدثنا شعبة. قال: سمعت يونس بن عبيد. قال: سمعت يونس بن جبير. قال: سمعت رجلاً سأل ابن عمر، أنه نذر أن يصوم كل يوم اثنين. قال أبي: إنما هو زياد بن جبير، ولكن أخطأ. فقال: يونس بن جبير. قال أبو عبد الرحمن: لا أدري أخطأ فيه شعبة، أو غندر. «العلل» (١٩٣٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير. قال: سمعت عبد الله بن أبي موسى. قال: ارسلني مدرك، او ابن مدرك، إلى عائشة. فقلت: لآذنها: كيف أستأذن عليها؟ قال: قل السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام على أمهات المؤمنين، أو أزواج النبي ﷺ، السلام عليكم، فدخلت عليها. قال أبي: عبد الله بن أبي موسى هو خطأ أخطأ شعبة، وهو عبد الله بن أبي قيس. «العلل» (٢٢٨٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان ـ يعني التيمي ـ عن أبي عثمان، عن سلمان. قال: تدنى الشمس، وقص الحديث، وأما الكفار، أو قال: الآخرون فإنها تطبخهم، فأما أجوافهم فتقول: غق غق. قال أبي: بلغني أن شعبة كان يقول، عن التيمي: عوعو، وإنما هو غق غق. قال أبي: وكان شعبة ألثغ فلا أدرى صحف في هذا الحرف أم من قبل لثغته. «العلل» (٢٥٠٤) .• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : أقام شعبة على الحكم بن عتيبة ثمانية عشر شهراً حتى باع، جذوع بيته. «العلل» (٢٥١٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: شعبة أكبر من سفيان بعشر سنين. «العلل» (٢٥٤٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني يحيى بن سعيد. قال: مات سفيان الثوري سنة إحدى وستين في أولها، وشعبة سنة ستين، وهو ابن خمس وسبعين. «العلل» (٢٦١٩) . • وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحسن حديثاً من شعبة. «العلل» (٢٦٣٠) . • وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أبو معاوية فوق شعبة، أعني في حديث الأعمش؟ فقال: أبو معاوية في الكثرة والعلم ـ يعني علمه بالأعمش ـ شعبة، صاحب حديث، يؤدي الألفاظ والأخبار، أبو معاوية، مع أن أبا معاوية يخطئ على الأعمش خطأ. قلت له: بعد أبي معاوية شعبة أثبت؟ فقال: شعبة أثبت في كل شيء. «العلل» (٢٦٨٠) . • وقال عبد الله: حدثني من سمع أبا خالد الاحمر، عن شعبة. قال: قال لي ابن عون: يا أبا بسطام ما يحمل هؤلاء الذين يكذبون في الحديث على الكذب؟ قال: يريدون أن يعظموا بذلك. «العلل» (٢٩٣٤) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني عبيد الله بن عمر. قال: قال لي يحيى بن سعيد: قال لي شعبة: كل من سمعت منه حديثاً فأنا له عبد. «العلل» (٢٩٩١) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال - وبصره بالحديث، وتثبته، وتنقيته للرجال. «العلل» (٣٥٥٧) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث شعبة عن يزيد بن خمير. قال: سمعت عبد الله بن أبي موسى، سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن خمير، صالح الحديث. قال أبي: عبد الله بن أبي موسى خطأ أخطأ شعبة هو عبد الله بن أبي قيس. «العلل» (٣٦٥٩) . • وقال عبد الله: حدثني صالح بن علي الهاشمي. قال: سمعت أحمد بن محمد بنحنبل يقول: حفاظ الحديث، أو المتثبتين في الحديث، أربعة: سفيان الثوري، وشعبة، وزهير، وزائدة. «العلل» (٣٨٥٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان شعبة يقول: فلان حدثنيه. يهوى. قلت لأبي: ما يهوى؟ قال: مرسل. «العلل» (٤٣٤٢) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: وقال شعبة: ما يسرني أني شككت، وأنا لا أشك، وأن لي كذا وكذا. «العلل» (٤٩٧٥) . • وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: حدثني يحيى، وذكر سفيان وشعبة. فقال: سفيان أقل سقطاً لأنه يرجع إلى كتاب. «العلل» (٥٠٤٥) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن بشار بندار. قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن منصور، عن سدوس، عن البراء بن قيس، عن حذيفة. قال: ما أبالي إياه مسست أو أذني. سألت أبي عن هذا الحديث. فقال: أخطأ فيه شعبة، على منصور، إنما هو منصور، عن إياد بن لقيط السدوسي، فأخطأ فقال: سدوس. «العلل» (٥٤٨٩ و٥٤٩٠) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله. قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة. قال: لقد حدثنا الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي بشيء، لو حدثتكم لرقصتم والله لا تسمعونه مني أبداً. وحدثنا به محمود بن غيلان مثله. وقال: لترفضتم. قال أبو عبد الرحمن: وهو أشبه. «العلل» (٥٥٦٩ و٥٥٧٠) . • وقال عبد الله: حدثني أحمد (يعني ابن إبراهيم الدورقي) . قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي. قال شعبة: كتاب العلم يصد عن ذكر الله، وعن صلة الرحم، فهل أنتم منتهون؟. «العلل» (٥٦٠٢) . • وقال عبد الله: حدثني الحسن بن عيسى. قال: سمعت ابن المبارك يقول: كنت عند سفيان، فأتاه موت شعبة. فقال: اليوم مات الحديث. «العلل» (٦٠٥٦) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، عن سعيد بن عامر. قال: قال شعبة: ما حدثت عن رجل إلا وقد اختلفت إليه أكثر مما حدثت عنه. قال: وسمعت شعبة يقول: إني أتذكر الحديث بالليل، حتى يشتكي فؤادي. «العلل» (٦١٥٧) .• وقال عبد الله: حدثني أبي، عن قراد أبي نوح قال: كنت آتي عبد الله بن عثمان، يعني صاحب شعبة، فأكتب حديث شعبة، ثم أتي شعبة فأسأله فيحدثني كما أملى علي. «تاريخ بغداد» ٩/٢٦٤ و٢٦٥. • وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله، عن حديث ابن عمر في تقليب الحصى؟ قال أبو عبد الله: حدثناه ابن عيينة. فقرأته على أبي عبد الله: ابن عيينة. قال: حدثني مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعافري. قال: صليت إلى جنب ابن عمر فقلبت الحصى. فقال: لا تقلب الحصى، فإنه من الشيطان، ولكن كما رأيت رسول الله ﷺ يفعل، كان يحركه هكذا، وأشار أبو عبد الله بالسباحة. قلت له: ابن فضيل يقول: مسلم بن أبي يسار؟ قال: أخطأ ابن فضيل. وحدثناه ابن نمير ويزيد بن هارون ويحيى بن سعيد، عن مسلم بن أبي مريم، إلا أن شعبة يقول: عبد الرحمن بن علي المعافري، وإنما هو علي بن عبد الرحمن، أخطأ شعبة. «سؤالاته» (٢١٠) . • وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة أكبر من سفيان الثوري بعشر سنين. وقال أبو عبد الله: كتب شعبة عن ثلاثين شيخاً بالكوفة، لم يكتب عنهم الثوري. وقال أبو عبد الله: سمعت غندر محمد بن جعفر يقول: لزمت شعبة عشرين سنة. وقال لي غندر: تطاولت يوماً وشعبة يحدث بحديث. فقال لي: أي ويحك، قد سَمِعتُهُ. «سؤالاته» (٢٠٩٦) . • وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: مات شعبة سنة ستين ومئة. «سؤالاته» (٢١١٥) . • وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : قدم شبة إلى بغداد في دين كان على أخيه، فبلغ ذلك سفيان الثوري. فقال الثوري: هذا شعبة قد قدم بغداد، كأنه يعيبه بذلك. قال: فبلغ شعبة قول سفيان فقال: ليس على أخيه دين. قال أبو عبد الله: فوصل شعبة بدراهم كثيرة، فأبى أن يقبلها. «سؤالاته» (٢١١٧) . • وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : زائدة، وزهير، وسفيان، وشعبة، هؤلاء ثقات. «سؤالاته» (٢١٣٧) . • وقال ابن هانىء: سمعت أبا عبد الله يقول: علم الناس إنما هو عن شعبة، وسفيان، وزائدة، وزهير، هؤلاء أثبت الناس، وأعلم بالحديث من غيرهم. قلت: إناختلف سفيان وشعبة في الحديث، فالقول قول من؟ قال: سفيان أقل خطأ، وبقول سفيان آخذ. «سؤالاته» (٢١٦٣) . • وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كان سفيان يقول: كان شعبة يأتيني، فيسألني عن شيء من المناسك؟ قال أبو عبد الله: كان شعبة من أوثق الناس. «سؤالاته» (٢١٨٧) . • وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: إن شعبة يقول: نبيط بن شريط؟ قال: كان في لسانه لثغة، إذا أراد أن يقول: شريط. قال: شييط. «سؤالاته» (٢٣٠٥) . • وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث حدث به أبو عوانة، عن خالد بن علقمة. فقال: كان شعبة حدث به عن خالد بن عرفطة، فلما أخبر أبو عوانة تابع شعبة. فقال: خالد بن عرفطة. وقال: لعل شعبة أحفظ له مني، فلما قيل له: إن شعبة أخطأ فيه، رجع إلى قوله الأول. فقال: خالد بن علقمة. «سؤالاته» (٢٣٧٣) . • وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: ما أكثر ما يخطئ شعبة في أسامي الرجال، وذكر له حديث عبد ربه، عن عمران بن أبي أنس، حديث الصلاة مثنى مثنى، تشهد في كل ركعتين، وتخشع وتضرع وتمسكن. فقال: هو أنس بن أبي أنس، وإنما هو الصحيح: عمران بن أبي أنس. «سؤالاته» (٢٣٧٤) . • وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ (يعني أبا عبد الله) وذكر خطأ شعبة في الأسماء. فقال: جعل سلم بن عبد الرحمن، عبد الله بن يزيد. قيل له: في حديث الشكال؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٢٣٧٦) . • وقال المروذي: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : من أصحاب أبي إسحاق المتثبتون؟ قال: شعبة، وسفيان. «سؤالاته» (٢٣) . • وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: أصحاب قتادة: سعيد، وهشام، وشعبة، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد يكتب كل شيء. «سؤالاته» (٣٥) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كان شعبة يتشدد في التدليس. «سؤالاته» (٣٦) . • وقال المروذي: وسئل (يعني أحمد بن حنبل) عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عمر بن أبي حسين. فقال: ليس هو عمر، كان شعبة يقلب أسامي الرجال. «سؤالاته» (٤٠) . • وقال المروذي: قال أبو عبد الله: تدري من الحجة؟ شعبة. «سؤالاته» (٤٥) .• وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : فزائدة وزهير؟ قال: هؤلاء، وسفيان، وشعبة، وزائدة، وزهير، هؤلاء الثقات. «سؤالاته» (٣٠٤) . • وقال الميموني: حدثنا يحيى. قال: سمعت أسود بن سالم يقول: سمعت هشيماً يقول: كنا ندع مجالسة شعبة، لأنه كان يدخلنا في الغيبة. «سؤالاته» (٤٢٩) . • وقال أبو داود: قال أحمد: الأربعة زائدة، وسفيان، وزهير، وشعبة، أراهم متقنين. «سؤالاته» (٤٠٤ ـ ا) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ابن أبي عدي روى عن شعبة أحاديث يرفعها ننكرها عليه. سمعت أحمد يقول: أخاف أن شعبة لم يكن يقوم على الالفاظ، هو ذا يحتلف عليه. «سؤالاته» (٥٤٨) . • وقال الحسن بن محمد بن الصباح: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان غلط شعبة في أسماء الرجال. وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: شعبة أثبت في الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثاً من الثوري، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثاً منه، كان قسم له من هذا حظ، وروى عن ثلاثين رجلاً من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان. «الجرح والتعديل» ٤/ (١٦٠٩) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: كان شعبة يحفظ، لم يكتب إلا شيئاً قليلاً، وربما وهم في الشيء. وقال: سبق شعبة الثوري في نحو ثلاثين شيخاً، أراه يعني من الكوفيين. «تاريخ بغداد» ٩/٢٥٩. • وقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، من أثبت، شعبة، أو سفيان؟ فقال: كان سفيان رجلاً حافظاً، وكان رجلاً صالحاً، وكان شعبة أثبت منه، وأنقى رجالاً، وسمع من الحكم بن عتيبة قبل سفيان بعشر سنين. «تاريخ بغداد» ٩/٢٦٣. • وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل: شعبة أحب إليك حديثاً، أو سفيان؟ فقال: شعبة أنبل رجالا، وأنسق حديثاً. «تاريخ بغداد» ٩/٢٦٤.• وقال الفضل بن زياد: وسئل (يعني أحمد بن حنبل) عن زهير وعن زائدة؟ فقال: هؤلاء ثقات: شعبة، وزائدة، وسفيان، وزهير. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٧ و١٦٨. وقال الفضل: وسمعت أبا عبد الله، وذكر خطأ شعبة. فقال: إنما وهم شعبة في الأسماء، جعل حديث سليمان بن عبد الرحمن، عبيد الله بن يزيد. فقال له أبو جعفر: حديث الشكال؟ فقال: نعم. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٠٢ و٢٠٣. • وقال الفضل: سألت أبا عبد الله: من أثبت الناس عندك في أبي إسحاق؟ قال: سفيان وشعبة. قلت: فالأعمش أحب إليك أو سفيان عن أبي إسحاق؟ فقال: سفيان أكثر، وسفيان وشعبة هما أثبت عندنا من الأعمش عن كل من روى عنه، ممن روى عنهم الأعمش. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٠٣. • • •