(ق): عباس بن الفَضْل الأنصاريُّ، الوَاقِفيُّ، أبو الفضل، البصريُّ،

¬٢).وقال ابن المديني: ذهب حديثُهُ (¬١). وقال أبو زرعة: كان لا يَصْدُق (¬٢). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث (¬٣). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٤). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٥). وقال ابن عدي: أنكرتُ في رواياته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثُهُ (¬٦). له عنده قوله للأشج "إن فيك لخصلتين" (¬٧). قلت: وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر

بر بن زيد عن ابن عباس: "إذا كان سنة مئتين ..... " حديثًا موضوعًا (¬٢).وقال ابن المديني: ذهب حديثُهُ (¬١). وقال أبو زرعة: كان لا يَصْدُق (¬٢). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث (¬٣). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٤). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٥). وقال ابن عدي: أنكرتُ في رواياته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثُهُ (¬٦). له عنده قوله

ثَ الثقات، كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه، وعن الكوفيين من حفظه؛ فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه، فلمَّا كثر ذلك في روايته بَطَل الاحتجاج بخبره (¬١). وقال الدارقطني: ضعيف (¬٢). وقال أبو زكريا المَوْصلي في "تاريخ الموصل": عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حَنْظَلة بن رافع الأنصاري، كان عالمًا بالقرآن، والشعر، كثيرَ الشيوخ، مشهورًا بصحبة ابن

سنة مئتين ..... " حديثًا موضوعًا (¬٢).وقال ابن المديني: ذهب حديثُهُ (¬١). وقال أبو زرعة: كان لا يَصْدُق (¬٢). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث (¬٣). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٤). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٥). وقال ابن عدي: أنكرتُ في رواياته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثُهُ (¬٦). له عنده قوله للأشج "إن فيك لخصلتين" (¬٧). قلت: وقال

ن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس: "إذا كان سنة مئتين ..... " حديثًا موضوعًا (¬٢).وقال ابن المديني: ذهب حديثُهُ (¬١). وقال أبو زرعة: كان لا يَصْدُق (¬٢). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث (¬٣). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٤). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٥). وقال ابن عدي: أنكرتُ في رواياته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثُهُ (¬٦). له عنده

ُق (¬٢). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث (¬٣). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٤). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٥). وقال ابن عدي: أنكرتُ في رواياته أحاديث معدودة، وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثُهُ (¬٦). له عنده قوله للأشج "إن فيك لخصلتين" (¬٧). قلت: وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من "العلل": لم يسمعْ منه أبي، ونَهَاني أن أكتبَ عن رجل عنه (¬٨

¬٦). له عنده قوله للأشج "إن فيك لخصلتين" (¬٧). قلت: وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من "العلل": لم يسمعْ منه أبي، ونَهَاني أن أكتبَ عن رجل عنه (¬٨). وقال العِجْليُّ: متروك الحديث (¬٩). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثُهُ بالقائم (¬١٠).وقال ابن حبان: إذا حدث - يعني عن أهل البصرة - أتى عنهم بأشياء تشبِهُ أحاديثَهم المستقيمة، وإذا روى عن عُيينة

عن ابن عباس، قال: قال لي كعب: "يلي من ولدك رجل … " وهو حديث كَذِبٌ، وروى عن عيينة، عن أبيه، عن ابن مُغَفَّل، حديثًا منكرًا (¬١). وقال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ليس بثقة، روى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس: "إذا كان سنة مئتين ..... " حديثًا موضوعًا (¬٢).وقال ابن المديني: ذهب حديثُهُ (¬١). وقال أبو زرعة: كان لا يَصْدُق (¬٢

أبو الفضل

(ق): عباس بن الفَضْل الأنصاريُّ، الوَاقِفيُّ، أبو الفضل، البصريُّ،

البصري

(ق): عباس بن الفَضْل الأنصاريُّ، الوَاقِفيُّ، أبو الفضل، البصريُّ، [٣٣٢٩] (ق): عباس بن الفَضْل الأنصاريُّ، الوَاقِفيُّ، أبو الفضل، البصريُّ، نزيل الموصل.

البصري

(ق): عباس بن الفَضْل الأنصاريُّ، الوَاقِفيُّ، أبو الفضل، البصريُّ، [٣٣٢٩] (ق): عباس بن الفَضْل الأنصاريُّ، الوَاقِفيُّ، أبو الفضل، البصريُّ، نزيل الموصل.

(ق): عباس بن الفَضْل الأنصاريُّ، الوَاقِفيُّ، أبو الفضل، البصريُّ، · Reports From · عيينة بن عبد الرحمن

الحاكم: ليس حديثُهُ بالقائم (¬١٠).وقال ابن حبان: إذا حدث - يعني عن أهل البصرة - أتى عنهم بأشياء تشبِهُ أحاديثَهم المستقيمة، وإذا روى عن عُيينة بن عبد الرحمن، والقاسم، وأهل الكوفة، أتى بأشياء لا تُشْبِهُ حديثَ الثقات، كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه، وعن الكوفيين من حفظه؛ فوقعت المنا