الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي

٥٦٢ - الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي، البغدادي. • قال ابن هانى: سمعته يقول (يعني أحمد بن حنبل) : أخزى الله الكرابيسي، لا يجالس، ولا يكلم، ولا تكتب كتبه، ولا نجالس من جالسه، وذكره بكلام كثير. «سؤالاته» (١٨٦٥) .• وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أبا نصر بن عبد المجيد يسأل أحمد بن حنبل. فقال: تعرف حسين الكرابيسي؟ فقال: لا أعرفه عافاك الله. فقال: يا أبا عبد الله يزعم أنه كان يناظرك عند الشافعي، وكان معكم عند يعقوب بن إبراهيم بن سعد. فقال: لا أعرفه بالحديث ولا بغيره. «الكامل» (٤٩٥) . • وقال أحمد بن حفص السعدي: سُئل أحمد بن حنبل، يعني وهو حاضر، عن البلخي وأصحابه والكرابيسي ومن يقول: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال أحمد: كل يدور على رأي جهم. «الكامل» (٤٩٥) . • وقال أبو الطيب الماوردي: جاء رجل إلى أبي علي الحسين بن علي الكرابيسي. فقال: ما تقول في القرآن. فقال حسين الكرابيسي: كلام الله غير مخلوق. فقال له الرجل: فما تقول في لفطي بالقرآن؟ فقال له حسين: لفظك بالقرآن مخلوق، فمضى الرجل إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل، فعرفه أن حسينًا قال له: أن لفطه بالقرآن مخلوق، فأنكر ذلك وقال: هي بدعة، فرجع الرجل إلى حسين الكرابيسي. فعرفه إنكار أبي عبد الله أحمد بن حنبل لذلك، وقوله هذا بدعة. فقال له حسين: تلفظك بالقرآن غير مخلوق، فرجع إلى أحمد بن حنبل فعرفه رجوع حسين، وإنه قال: تلفظك بالقرآن غير مخلوق، فأنكر أحمد بن حنبل ذلك أيضًا. وقال: هذا أيضًا بدعة، فرجع الرجل إلى أبي علي حسين الكرابيسي. فعرفه إنكار أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وقوله هذا أيضًا بدعة. فقال حسين: أيش نعمل بهذا الصبي؟ إن قلنا: مخلوق. قال: بدعة، وإن قلنا: غير مخلوق. قال: بدعة. فبلغ ذلك أبا عبد الله، فغضب له أصحابه، فتكلموا في حسين، وكان ذلك سبب الكلام في حسين والغمز عليه بذلك. «تاريخ بغداد» ٨/٦٥. • وقال أبو جعفر محمد بن الحسن بن هارون الموصلي: سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل. وقلت: يا أبا عبد الله، أنا رجل من أهل الموصل، والغالب على أهل بلدنا الجهمية، وفيهم أهل سنة، نفر يسير يحبونك، وقد وقعت مسألة الكرابيسي: نطقي بالقرآن مخلوق؟ فقال لي أبو عبد الله: إياك إياك وهذا الكرابيسي، لا تكلمه، ولا تكلم من يكلمه، أربع مرات، أو خمس مرات، قلت: يا أبا عبد الله فهذا القول عندك وما تشعب منه يرجع إلى قول جهم؟ قال: هذا كله من قول جهم. «تاريخ بغداد» ٨/٦٥. • وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله عن الكرابيسي وما أظهره، فكلحوجهه ثم أطرق، ثم قال: هذا قد أظهر رأي جهم. قال الله تعالى: " وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ " فمن يسمع؟ وقال النبي ﷺ: «فله الأمان حتى يسمع كلام الله» . إنما جاء بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها تركوا آثار رسول الله ﷺ وأصحابه، وأقبلوا على هذه الكتب. «تاريخ بغداد» ٨/٦٦. • وقال أبو طالب: سمعت أبا عبد الله، يعنى أحمد بن حنبل يقول: مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي. «تاريخ بغداد» ٨/٦٦. • وقال أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان: قال لي عمي: وسألته، يعني أحمد بن حنبل، عن الكرابيسي. فقال: مبتدع. «تارخ بغداد» ٨/٦٦. • وقال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل؛ سالت أبي عمن قال: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال: هذا كلام الجهمية. قلت لأبي: إن الكرابيسي يفعل هذا. فقال: كذب، هتكه الله. قال: وسألته عن حسين الكرابيسي، هل رأيته يطلب الحديث؟ فقال: لا. فقلت: هل رأيته عند الشافعي ببغداد؟ قال: لا. «تهذيب التهذيب» ٢/ (٦١٨) . • وقال يعقوب الدورقي: سألت أحمد عن أبي ثور، وحسين الكرابيسي فقال: متى كان هؤلاء من أهل الحديث، متى كان هؤلاء يضعون للناس الكتب. «بحر الدم» (١٢١٢) . • وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: قلت لأبي عبد الله: إن الكرابيسي، وابن الثللجي قد تكلما. فقال: فيم؟ قلت: في اللفظ. قال أحمد: اللفظ بالقرآن هو مخلوق؟ ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي. «بحر الدم» (١٢٦٨) . • وقال المروذي: قلت لأبي عبد الله: إن الكرابيسي يقول: من لم يقل: لفظه بالقرآن مخلوق فهو كافر. فقال: بل هو كافر. وقال: مات بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي. وقال لي: هذا قد تجهم وأظهر الجهمية، ينبغي أن يحذر عنه، وعن كل من اتبعه. «بحر الدم» (١٢٨٦) . • وقال أحمد في رواية أبي الحارث وقد سُئل عن قول الكرابيسي: إنه يقول: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال: هذا قول جهم. «بحر الدم» (١٢٨٦) . • وقال أحمد في رواية شاهين بن السميدع: الحسين الكرابيسي عندنا كافر. «بحر الدم» (١٢٨٦) . • • •