page 3806, entry [2716]Open original source
[٢٦٥٣] (ت س) سُلَيمان بن الأَشْعث بن شَدَّاد بن عَمْرو بن عامر، ويقال: عِمْران، ويقال: بين الأَشْعث وشَدَّاد بِشْر. وقال ابن داسة، والآجُرِّيُّ: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بَشِير بن شَدَّاد (¬٤) أبو داود السِّجِسْتانيُّ الحافظ، يقال: إن جدَّه عِمْران قُتِل مع عليٍّ بصِفِّين، رَحَل إلى البلاد. وروى عن: أبي سَلَمة التَّبُوذكيِّ، وأبي الوليد الطَّيالسيِّ، ومحمَّد بن كَثِير العَبْديِّ، ومُسْلم بن إبراهيم، وأبي عُمَر الحَوْضِيَّ، وأبي تَوْبة الحَلَبِيِّ، وسليمان بن عبد الرَّحمن الدِّمشقيِّ، وسعيد بن سليمان الواسطيِّ، وصَفْوان بن صالح الدِّمشقيِّ، وأبي جعفر النُفَيليِّ، وأحمد وعلي، ويحيى، وإسحاق، وقَطَن بن نُسَير، وخلائق من العراقيِّين والخُراسانيِّين، والشَّاميِّين، والمصريِّين، والجَزَريِّين، قد ذكروا (¬٥) أو أكثرهم في هذا المجموع. روى عنه: أبو عليِّ محمَّد بن أحمد بن عَمْرو اللؤلؤيُّ، وأبو الطَيِّب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن الأشنانيُّ، وأبو عَمْرو أحمد بن علي بن الحسن البصريُّ، وأبو سعيد أحمد بن محمَّد بن زياد الأعرابيُّ، وأبو بكر محمَّد بن عبد الرَّزاق بن داسة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبدالأنصاريُّ، وأبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرَّمليُّ -ورَّاقُه-، وأبو أسامة محمَّد بن عبد الملك بن يزيد الرَّوَّاس، وهؤلاء رواة السُّنن عنه، وأبو عبد الله محمَّد بن أحمد بن يعقوب المتُّوثي (¬١)، راوي كتاب "الرد على أهل القدر" عنه، وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد، راوي كتاب "الناسخ والمنسوخ" عنه، وأبو عُبَيد محمَّد بن علي بن عثمان الآجُرِّيُّ الحافظ، راوي "المسائل" عنه، وإسماعيل بن محمَّد الصفَّار، راوي "مسند مالك" عنه، وأبو عبد الرَّحمن النَّسائيُّ، وأبو عيسى التِّرمذيُّ، وحَرْب بن إسماعيل الكَرْمانيُّ، وزكريَّا السَّاجِيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمَّد بن هارون الخلَّال الحنبليُّ، وعبد الله بن أحمد بن موسى عَبْدان الأهوازيُّ، وأبو بِشْر محمَّد بن أحمد الدُّولابيُّ، وأبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائينيُّ، وابنُه أبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر عبد الله بن محمَّد بن أبي الدنيا، وإبراهيم بن حمدان بن إبراهيم بن يونس العاقُوليُّ، وأبو حامد أحمد بن جعفر الأصبهاني، وأحمد بن المُعلَّى بن يزيد الدَّمشقيُّ، وأحمد بن محمَّد بن ياسين الهَرَوِيُّ، والحسن بن صاحبٍ الشَّاشِيُّ، والحُسَين بن إدريس الأنصاريُّ، وعبد الله بن محمَّد بن عبد الكريم الرَّازِيُّ، وعلي بن عبد الصَّمد ماغَمَّه، ومحمَّد بن مخلد الدُّوريُّ، ومحمَّد بن جعفر بن المستفاض الفِرْيابيُّ، وأبو بكر محمَّد بن يحيى الصُّوليُّ، وجماعة. وروى النَّسائيُّ عنه في كتاب "الكنى" فقال: حدَّثنا سليمان بن الأشعث، وروى في "السنن" عن أبي داود عن سليمان بن حَرْب، وأبي الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وعلي بن المَدِينيِّ، وعَمْرو بن عَوْن، وعبد الله بن محمَّد النُّفَيليِّ، وعبد العزيز بن يحيى الحرانيِّ، وفي "اليوم والليلة" عن أبي داود، عن محمَّد بن كثير العَبْديِّ. والظاهر أن أبا داود في هذا كلِّه هو السِّجِسْتاني، وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم.قال الخطيب: كان أبو داود قد سكن البصرة، وقَدِم بغداد غير مرَّة، وروى كتابَه في السُّنن بها، ويقال: إنه صنَّفه قديما وعَرَضَه على أحمد (¬١). قال الآجُرِّيُّ: سمعته يقول: ولدتُ سنة اثنتين ومئتين (¬٢)، وصليتُ على عفَّان ببغداد سنة عشرين، وسمعتُ من أبي عُمَر الضَّرير مجلسًا واحدًا، ودخلتُ البصرة وهم يقولون: مات أمس عُثمان المُؤَذِّن، وسمعتُ من سَعْدَويه مجلسًا واحدًا، ومن عاصم بن عليٍّ مجلسًا واحدًا، وتبعتُ عُمَر بن حَفْص إلى منزله ولم أسمع منه شيئًا، قال: والسَّماع رِزْق (¬٣). قال الآجُرِّيُّ: ولم يكن يُحدِّث عن ابن الحِمَّانيِّ، ولا عن سُوَيد، ولا عن ابن كاسب، ولا عن ابن حُمَيد، ولا عن ابن وَكِيع (¬٤). وقال أبو بكر الخَلَّال: أبو داود الإمام المُقَدَّم في زمانه، رَجُل لم يَسْبِقُه إلى معرفته بتخريج العُلوم وبَصَرِه بمواضعه أحد في زمانه رجل ورع مقدَّمٌ، سَمِع أحمد بن حنبل منه حديثًا واحدًا (¬٥)، كان أبو داود يذكرُه، وكان إبراهيم الأصبهانيُّ، وأبو بكر بن صَدَقة، لعلَّه وغيرُهما يرفعون (¬٦) من قَدْرِه (¬٧). وقال أحمد بن محمَّد بن ياسين الهَرَوِيُّ: كان أحد حفَّاظِ الإسلامللحديث، وعِلْمِه، وعِلَلِه، وسَنَدُه في أعلى درجة، مع النُّسك، والعَفاف، والصَّلاح، والوَرَع (¬١). وقال محمد بن إسحاق الصَّغانيُّ، وإبراهيم الحَرْبيُّ: أُلِينَ لأبي داود الحديثُ كما أُلِينَ لداود الحديدُ (¬٢). وقال محمَّد بن مَخْلد: كان أبو داود يَفِي بمذاكرة مئة ألف حديث، ولمَّا صَنَّف السُّنن وقرأه على النَّاس صار كتابُه لأهل الحديث كالمُصحف يَتَّبعُونه، وأَقَرَّ له أهلُ زمانه بالحفظ (¬٣). وقال موسى بن هارون: خُلِق أبو داود في الدُّنيا للحديث، وفي الآخرة للجنَّة (¬٤). وقال عَلَّان بن عبد الصَّمد: كان من فُرسان هذا الشأن (¬٥). وقال أبو حاتم ابن حِبَّان: كان أحد أئمة الدُّنيا فقهًا، وعلمًا، وحفظًا، ونُسُكًا، وورعًا، وإتقانًا، جمع وصَنَّف وذَبَّ عن السُّنن (¬٦). وقال أبو عبد الله ابن منده: الذين أخرجوا ومَيَّزُوا الثَّابت من المعلول،والخطأ من الصَّواب أربعة: البخاريُّ ومُسلمٌ، وبعدهما: أبو داود، والنَّسائيُّ (¬١). وقال الحاكم: أبو داود إمام أهل الحديث في عصرِه بلا مُدافعة (¬٢). وقال القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السِّجْزيُّ: سمعتُ أبا محمَّد أحمد بن محمَّد بن اللَّيث قاضي بلدنا يقول: جاء سَهْل بن عبد الله التُسْتَرِيُّ إلى أبي داود، فقيل: يا أبا داود هذا سَهْل جاءك زائرًا، فَرَحَّب به، فقال له سَهْل: أخرج إليَّ لسانك الذي تحدِّث به أحاديث رسول الله ﷺ حتى أُقَبِّله، قال: فأخرجَ إليه لسانه فقبَّله (¬٣). قال أبو عُبَيد الآجُرِّيُّ: مات لأربع عشرة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين ومئتين (¬٤). قلت: وشُيوخه في السُّنن وغيرها نحو من ثلاثمئة نفس لم يستوعبهم المؤلف؛ فلأجل ذا اختصرتهم. وروى عنه من الأئمة أيضا: محمَّد بن نَصْر المَروزيُّ. وقال موسى بن هارون: ما رأيت أفضلَ منه، وأمر أحمدُ محمَّد بن يحيى بن أبي سَمِيْنَة أن يكتب عنه (¬٥). وقال مَسْلمة بن قاسم (¬٦): كان ثقة، زاهدًا، عارفًا بالحديث، إمام عصرهفي ذلك، وأوصى أن يغسله الحسن بن المُثَنَّى، فإن اتَّفق، وإلا نظروا في كتاب سُلَيمان بن حَرب عن حمَّاد بن زيد في الغسل فعملوا به (¬١).