(ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي

الكوفي: ضعيف متروك الحديث، وهو دون سفيان في السن بقليل، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي «كتاب» ابن شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق وليس ممن يحتج به. وفي بعض نسخ «تاريخ عباس» عن يحيى: متروك الحديث. وفي كتاب «الكامل» لابن عدي: قال يحيى: كذاب، وكان الفزاري يروي عنه، فيقول: الحكم بن أبي ليلى. وقال ابن ح

جزرة: كان يضع الحديث. وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابا. وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه. وفي «كتاب» ابن الجارود: ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه.وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة. وذك

سخة من كتاب الضعفاء -: واهي الحديث. وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه: متروك. وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث. وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابا. وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه. وفي «كتاب» ابن الجارود: ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أب

م بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي. قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء -: واهي الحديث. وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه: متروك. وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث. وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابا. وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه. وفي «كتاب» ابن الجارود: ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب «

١٢٨٦ - (ت) الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي. قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء -: واهي الحديث. وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه: متروك. وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث. وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابا. وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه. وفي «ك

جي: منكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه. وفي «كتاب» أبي الفرج: يروي عنه مروان يقول: ابن أبي خالد، وهو ضعيف. وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف متروك الحديث، وهو دون سفيان في السن بقليل، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي «كتاب» ابن شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق وليس مم

شيء وليس بثقة. وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه.وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة. وذكره البلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»، وابن شاهين في «الثقات» ثم ذكره في «الضعفاء»، ورجحه. وقال الساجي: منكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتا

ل ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة. وذكره البلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»، وابن شاهين في «الثقات» ثم ذكره في «الضعفاء»، ورجحه. وقال الساجي: منكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه. وفي «كتاب» أبي الفرج: يروي عنه مروان يقول: ابن أبي خالد، وهو ضعيف. وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف متروك الحد

نكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه. وفي «كتاب» أبي الفرج: يروي عنه مروان يقول: ابن أبي خالد، وهو ضعيف. وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف متروك الحديث، وهو دون سفيان في السن بقليل، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي «كتاب» ابن شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق وليس ممن يحتج

ي «الضعفاء»، ورجحه. وقال الساجي: منكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه. وفي «كتاب» أبي الفرج: يروي عنه مروان يقول: ابن أبي خالد، وهو ضعيف. وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف متروك الحديث، وهو دون سفيان في السن بقليل، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وفي «كتاب» ابن شاهين: قال عث

أبو محمد

(ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي

البلخي

ه صلاح لحدثتكم عنه.وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة. وذكره البلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»، وابن شاهين في «الثقات» ثم ذكره في «الضعفاء»، ورجحه. وقال ال

الرازي

ارود: ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه.وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس ب

الكوفي

(ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي ١٢٨٦ - (ت) الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي. قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء -

البلخي

ه صلاح لحدثتكم عنه.وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة. وذكره البلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»، وابن شاهين في «الثقات» ثم ذكره في «الضعفاء»، ورجحه. وقال ال

الرازي

ارود: ليس بشيء وليس بثقة. وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط. وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه.وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس ب

الكوفي

(ت) الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ، أبو محمد، الفزاريّ، الكوفي ١٢٨٦ - (ت) الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي. قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء -