page 5295, entry [1923]Open original source
وولد مازن بن فزارة: سميّ بن مازن. وحجان بن مازن، وأمهما نصيرة بنت جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن خلف عليها بعد أبيه. فولد سميّ: هلال بن سمي. والمتيل بن سمي، وأمهما نصيرة بنت هلال بن فالج بن ذكوان. فولد هلال: عقيل بن هلال. وعبد الله. والحارث، وأمهم الصعبة بنت مالك بن مرة.فولد عقيل بن هلال: جابر بن عقيل. وعبد مناف بن عقيل وهو الأفوه. وعبد العزى بن عقيل. والحارث بن عقيل وأمهم معاذة من بني ثعلبة بن سعيد بن ذبيان. فولد جابر بن عقيل: عمرو بن جابر وهو العشراء، وكان عظيم البطن، فسمي العشراء، وربيعة وهو الخلفة، والخلفة الناقة التي لم يستبن حملها. وكان ربيعة أصغر بطنا من عمرو فسمّي الخلفة، وأمهما لبني بنت خشني بن عصيم بن لأي بن شمخ بن فزارة. فمن بني العشراء: زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل وابنه، منظور بن زبان بن سيار كان شريفا وهو جد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، كانت أمه خولة بنت منظور، وهي أم ابراهيم بن محمد بن طلحة أيضا، وفي زبان يقول الحادرة الثعلبي، ويزعمون أن زبان سماه حادرة ببيت قاله: كنت امرأ من قبل من ولد استها … فطغيت لما قيل من ولد الحر وهجوت قوما أنكحوك بناتهم … حتى ابتنيت على عماد العرعر والثبت أنه سمي الحادرة بما قد ذكرناه. وقال أبو اليقظان: قتل بنو أبي حارثة من بني مرة ابنا لعمرو بن هند، فضمن له سيار بن عمرو ألف بعير دية ابنه، ورهن قوسه بها، ثم أدى الألف فقال الشاعر: ونحن رهنّا القوس ثم تخلصت … بألف على ظهر الفزاري أقرعا بعشر مئين للملوك وفاؤها … ليحمد سيّار بن عمرو فأسرعا فولد سيّار: زبّان. وقطبة.فأما قطبة فولد: هرما وكان من حكام العرب، وإليه تحاكم عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة، وأدرك الإسلام، فقال له عمر رضي الله تعالى عنه: لأيهما كنت تحكم؟ فقال: أمر كفانيه الله في الجاهلية، فاعفني منه في الإسلام، أما إني لو قلتها لمضت. وأما زبّان فكان سيدا شاعرا، وذكروا أنه نافر عيينة، فنفر على عيينة، ولم يدرك الإسلام، وكانت عنده مليكة بنت خارجة، فتزوجها بعده منظور بن زبان، فلما جاء الإسلام فرّق بينهما، وفي ذلك يقول الشاعر: لبئس ما خلّف الآباء بعدهم … في الأمهات عجان الكلب منظور وكان يغمزها والشيخ شاهده … والآن أنت بغير الغمز معذور وتزوج بنات منظور: الحسن بن علي، وعبد الله بن الزبير ﵄، والمنذر بن الزبير، فقال جرير: إن الندى من بني ذبيان قد علموا … والمجد في آل منظور بن سيّار ترضى قريش بهم صهرا لأنفسها … وهم رضى لبني أخت وأصهار (¬١) وقال جرير لبني تغلب: جيئوا بمثل بني بدر لأسرتهم … أو مثل أسرة منظور بن سيار (¬٢) فولد منظور بن زبان: زبان بن منظور، وهو أبو وهب الذي يقول له حلحلة بن قيس بن أشيم من ولد الأحدب بن سيار: « وخصّا بالسلام أبا … وهيب … » وقد ذكرنا خبره في حرب بنات قين. وقال عقيل بن علفة: لم يبق من مازن إلاّ شرارهم … فوق الخصى حول منظور بن سياروقال الكلبي: ومنهم هرم بن قطبة بن سيار بن عمرو العشراء الذي تحاكم إليه عامر بن الطفيل، وعلقمة بن علاثة، وأسلم هرم بن قطبة، وقدم على عمر بن الخطاب فقال له: لمن كنت حاكما؟ فقال: اعفني يا أمير المؤمنين فوالله لو أظهرت من هذا شيئا لعادت الحكومة. قال: صدقت، وبهذا العقل حكمتك العرب، ويقال انه نفر علقمة وقال لعامر: أتنافر علقمة وأنت أعور عاقر؟ وقيل إنه ما رآهما، ويقال انه قال: أنتما كركبتي الفرس. ومنهم حلحلة بن قيس بن الأشيم بن سيار، الذي دفعه عبد الملك بن مروان إلى كلب فقتلوه، مع سعيد بن عيينة بن حصن، وقيل له: اصبر يا حلحلة فقال: أصبر من عوذ بدفّيه جلب (¬١) … قد أثّرت فيه الفروض والحقب وقال: أصبر من ذي ضاغط عركرك (¬٢) … ألقى بواني زوره للمبرك وقد كتبنا خبره في حرب كلب وفزارة ببنات قين. ومنهم: الربيع بن قعنب بن أوس بن الأعور بن سيار الشاعر. ومن بني الخلفة: بدر بن جراز بن ربيعة الخلفة، وكان شاعرا. ومن بني الحارث بن سميّ: قيس بن عنبس بن الحارث بن سمي الشاعر.