page 1393, entry [810]Open original source
[٧٥٧] (ق) بشرُ بنُ نُمَير القشيري البصريّ. روى عن: مكحول، والقَاسِم صَاحب أبي أمامة، وحسين بن عبد الله بن ضميرة. وعنه: إِبْرَاهِيم بنُ طَهْمان، وأبو إسْحَاق الفزاري، وإسرائيل، وحَمَّاد بنُ زيد، ويَزِيد بنُ زُريع، وابنُ وَهْب، ويَزِيد بنُ هَارُون، ويَحْيِي بنُ العَلَاء الرازي، وجَمَاعَة. وروي (¬٥) عنه سهيل بن أبي صالح، - وهو من أقرانه -. قَالَ ابن المثنى: "ما سَمِعْت يَحْيى ولا عَبْد الرَّحْمَن حدثا عنه بشيء قط" (¬٦).وقَالَ صَالح بن أحْمَد عن علي: "قيل ليَحْيى القطَّان: لقيت بشرَ بنَ نمير؟ قال نعم وتركته" (¬١). وقَالَ غيره عن يحيى: "كَان رُكنًا من أركان الكذب" (¬٢). وقَالَ مُحمَّد بن إِسْمَاعِيل الصائغ: "حدث عن شُعبة، أنه كان يدخل المسجد، فيرى بشر بن نمير يحدث، وعمران بن حدير يصلي، فيقول احذروا هَذا - يعني بشرًا -، وعليكم بهذا يعني عمران" (¬٣). قَالَ: "وكان بشر بن نمير لو قيل له ما شاء الله، لقَالَ القَاسِم عن أبي أمامة" (¬٤). وقال عبد الله بن أحْمَد عن أبيه: "ترك النَّاس حَدِيثه" (¬٥). وقَالَ غيره عن أَحْمَدُ: "يَحْيى بن العَلَاء كذاب، يضع الحَدِيث، وبشر بن نمير أسوأ حالا منه". وقَالَ يَحْيى بن مَعِين، والنَّسَائيّ: "ليس بثِقَة" (¬٦). وقال الجوزجاني: "غير ثِقَة" (¬٧). وقَالَ البُخَارِيّ: "منكر الحَدِيث" (¬٨).وقَالَ أَيْضًا: "مضطرب تركه علي" (¬١). وقَالَ أبو حَاتِم: "بشر بن نمير متروك الحَدِيث، قيل له هُو أحبّ إليك أو جَعْفَر بن الزُّبَير؟ قَالَ: ما أقربهما! قيل: له بشر وجَعْفَر أحبّ إليك أو يحيى بن عبيد الله؟ قَالَ: ما أقربهم" (¬٢). وقَالَ أبو حَاتِم أَيْضًا: "بشر بن نمير، وجَعْفَر بن الزبير متقاربان في الإنكار، روايتهما عن القَاسِم منكرة، ويذكر عنهما صلاح". وقَالَ على بن الجنيد: "مَتْروك" (¬٣). وقَالَ ابن عدي: "عامة ما يرويه عن القَاسِم وعن غيره لا يتابع علَيْه، وهُو ضَعِيف كما ذكروه" (¬٤). روى له ابن ماجه حَدِيثًا وَاحِدًا في "قصة عَمْرِو بن قرة في ذكر الغناء" (¬٥). قلت: وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ترك حَدِيثه" (¬٦). وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "بصري ضَعِيف" (¬٧). وقَالَ ابن حبّان: "منكر الحَدِيث جدًّا" (¬٨). وذكره البُخَارِيّ في "الأوسط"، في "فصل من مات بين الأَرْبَعِين إلى الخَمْسين ومِائَة" (¬٩).