(خ ت س) بِشر بنُ شُعَيْب بن أبي حمزة، دينار القرشي مولاهم، أبو القَاسِم الحمصيّ.

[٧٣٨] (خ ت س) بِشر بنُ شُعَيْب بن أبي حمزة، دينار القرشي مولاهم، أبو القَاسِم الحمصيّ. روى عن: أبيه.وعنه: البُخَاري في غير "الجامع". وروى له هو، والتَّرْمذِيّ، والنَّسَائيّ بواسطة إسْحَاق - غير منسوبٍ -، وكأنّه الكوسج، والذُّهليّ (¬١)، وأبي بكر بن زنجويه، وصفوان بن عَمْرٍو الصغير، ومُحمَّد بن خَالِد بن خلي، وعمران بن بكَّار. وروى عنه: أَيْضًا أَحْمَدُ بن حَنْبَل، ومُحمَّدُ بن عوف، وعَمْرُو بن عُثْمَان بن سعيد بن كَثِير، وَغَيْرهم. قال أبو زُرْعَة: "سَمَاعه كأبي اليمان، إنما كان إجازة" (¬٢). قَالَ البُخَاريّ في "تاريخه": "تركناه حيًّا سنة اثني عَشَرَة ومِائَتَيْن" (¬٣). وقال ابن حبّان في "الثِّقَات": "مَات سنة ثَلَاثَ عَشَرَة" (¬٤). وقال ابن أبي حَاتِم: "سئل أبي عنه فقَالَ: ذُكر لي (¬٥) أن أحْمَد بن حنبل قَالَ له: سَمِعْت من أبيك؟ قَالَ لا (¬٦)، قَالَ فقرئ علَيْه وأنت حاضر؟ قَالَ لا، قَالَ: فقَرَأت علَيْهِ؟ قَالَ لا، قَالَ فأجاز لك؟ قَالَ نعم، قَالَ فكتب (¬٧) عنه على معنى الاعتبار، ولم يحدَّث عنه" (¬٨).وقال أبو اليمان الحكم بن نافع: "كان شُعَيْب بن أبي حمزة عسِرًا في الحَدِيث، فدخلنا علَيْه حين حضرته الوفاة فقَالَ: هَذِهِ كُتبي قد صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يُعرِضَ فليُعْرِض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها؛ فإنَّه قد سمعها مني" (¬١). قلت: فهَذا معارضٌ لحكاية أبي حَاتِم المنقطعة (¬٢). ومما يؤيده أن أبا حَاتِم قَالَ في تلك الحكاية أن أحْمَد لم يحدث عن بشر، وليس الأمر كذلك، بل حَدِيثه عنه في "المسند" (¬٣). وأمَّا ابن حبّان ففصل، فقَالَ في "الثِّقَات": "كَان متقنًا، وبعض سَمَاعه عن أبيه مناولة، وسمع نسخة شُعَيْب سَمَاعًا" (¬٤). وذكره ابن حبّان أيْضًا في "الضُّعَفَاء" ونقل عن البُخَارِيّ أَنه قَالَ: "تركناه" (¬٥). وهَذا خطأ نشأ عن حذف؛ فالبُخَارِيّ إِنما قَالَ: "تركناه حيًّا" كما تقدّم (¬٦). وقد تعقَّب ذلك أبو العَبَّاس النَّباتيّ على ابن حبَّان في "الحافل" فأسْهَب (¬٧).