page 1147, entry [622]Open original source
[٥٧١] (خت ٤) أشعث بن عبد الله بن جَابِرِ الْحُدّاني (¬٦)، أبو عبد الله، الأعمى، البَصْريّ. وقد ينسب إلى جَدّه، وهُو الحُمْلي، وهُو الأزدي، وحُدَّان من الأزد. روى عن: أنس، والحسن، وشَهْر بن حَوْشَب، ومُحمَّد بنِ سيرين، وأبي السوار العَدَوِي، وخُلَيد العَصَري، وَغَيْرِهِم. وعنه: شُعْبة، وحَمَّاد بنُ سلمة، ومَعْمَر، ويَحْيى بنُ سَعِيد القَطَّان، وسَعِيد بنُ أبي عروبة، ومعَاذ بنُ معَاذ، وابنُ بِنْتِهِ: نَصر بنُ علي الجهضميالكبير، وابنُه؛ عبد الله بن أشعث، وبسطام بنُ حُرَيْث، ومُحمَّد بنُ عبد الله الأنصَاريّ. قَالَ النَّسَائيّ: "ثِقَة" (¬١). قلت: وقد تقَدّم أن الدَّارَقُطنيّ قَالَ: "يعتبر به" (¬٢). وقَالَ ابن أبى خَيْثَمَة، عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (¬٣). وقَالَ أبو حَاتِم: "شيخ" (¬٤). وقَالَ أَحْمَد: "ليسَ بِهِ بَأس" (¬٥). وقَالَ البزار: "ليسَ بِهِ بَأس، مستقيم الحَدِيث"، وفرق بين الحدَّاني (¬٦) هذا، وبين أشعث الأعمى، فقَالَ فيه: "لين الحَدِيث". وكذا فرَّق بين أشعث بنِ عبدِ الله، وأشعثِ بنِ جابرٍ أحمد، فيما حكَاه يَعقوبُ بنُ شيبةَ، ثم جزَمَ بأنَّهما واحدٌ؛ وأنَّ من قال: ابنُ جابرٍ نسبَهُ لجدِّه. وكذا بيَّن البخاري أنَّه واحدٌ (¬٧)، وحرره الخطيب في "الموضح" (¬٨)، وأن من قال: أشعث الأعمى اقتصر على اسمه ووصفه، ومن قال: أشعث الأزدي اقتصر على اسمه ونسبته.وقَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات": "ما أُرَاهُ سمع من أنس" (¬١). وقَالَ العقيلي: "في حَدِيثه وهم" (¬٢).